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zèng
赠
chén
陈
gōng
公
yì
益

朝代：宋作者：黄庭坚浏览量：1
chén
陈
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dāng
当
lǎo
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箪
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瓢
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。

译文

陈君善于钻研学问，神色端庄，能戒除自身的傲气。他约束言行、谨言慎行，剖析事理时总能抓住核心要义。心境随境遇的进退而安然自乐，性情超脱于世俗的寂寞。他安闲温和、文雅端方，从不冒险求取名利。如同王良驾驭千里马般从容，六根缰绳调和得恰到好处。自从我与他相交游，便忘却了世俗滋味，如同聆听舜帝的《韶》乐般沉醉。他立志追求大道，这份专注近乎与道合一，正如庄子所说“粘蝉”的全神贯注。只怕陈君就此停步不前，谁能把握这“中道”的关键。我只求一顿饭吃饱果腹，却被迫系着官印、违心地弯腰折腰。取舍不能由自己做主，悲叹如马儿被衔镳束缚般身不由己。我在天地间长啸抒怀，独自搔首，只觉无聊烦闷。曾与你相约共隐青山云间，你我定能逍遥自在。若违背这一盟誓，即便白日朗朗，也难掩心中的愧疚。平日里多少英雄豪杰，在本朝光彩夺目。我们这些人本是世间的“多余之物”，只合该终老于“一箪食、一瓢饮”的简朴生活。

逐句剖析

"陈子善学问"：陈君善于钻研学问，

"正色锄其骄"：神色端庄，能戒除自身的傲气。

"束身居言前"：他约束言行、谨言慎行，

"析理在意标"：剖析事理时总能抓住核心要义。

"心随出处乐"：心境随境遇的进退而安然自乐，

"性与寂寞超"：性情超脱于世俗的寂寞。

"安安而雅雅"：他安闲温和、文雅端方，

"不以行险徼"：从不冒险求取名利。

# 徼：一作“徽”。

"王良驭骥子"：如同王良驾驭千里马般从容，

"冉弱六辔调"：六根缰绳调和得恰到好处。

"自吾与之游"：自从我与他相交游，

"忘味如闻韶"：便忘却了世俗滋味，如同聆听舜帝的《韶》乐般沉醉。

"志道斯近神"：他立志追求大道，这份专注近乎与道合一，

"庄生说承蜩"：正如庄子所说“粘蝉”的全神贯注。

"顾恐陈子止"：只怕陈君就此停步不前，

"谁能中道要"：谁能把握这“中道”的关键。

"我求一饭饱"：我只求一顿饭吃饱果腹，

"黄绶强折腰"：却被迫系着官印、违心地弯腰折腰。

"取舍不由己"：取舍不能由自己做主，

"悲哉马衔镳"：悲叹如马儿被衔镳束缚般身不由己。

"长啸天地间"：我在天地间长啸抒怀，

"搔首独无聊"：独自搔首，只觉无聊烦闷。

"雅约青山云"：曾与你相约共隐青山云间，

"伊人与逍遥"：你我定能逍遥自在。

"有如渝此盟"：若违背这一盟誓，

"白日尚昭昭"：即便白日朗朗，也难掩心中的愧疚。

"平时多英豪"：平日里多少英雄豪杰，

"楚楚在本朝"：在本朝光彩夺目。

"吾徒固长物"：我们这些人本是世间的“多余之物”，

"分当老箪瓢"：只合该终老于“一箪食、一瓢饮”的简朴生活。

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简介

《赠陈公益》是宋代黄庭坚写给友人陈公益的一首五言古诗。诗中先赞陈公益学问扎实、品行端正，能约束自我、精于辨析，心境超然，还以“王良驭骥”“闻韶忘味”等典故，突出其才德与相交之乐。后转写自身困境：为生计勉强任职，身不由己，与陈公益的洒脱形成对比。结尾表达对坚守友情、共守淡泊的期待，若违背约定则天理难容，更感慨自己和同时代英豪本应超然，却只能如颜回般安于清苦。全诗直抒胸臆，用典自然，既有对友人的钦佩，也有自身无奈的感慨，情感真挚，语言质朴。
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作者介绍

北宋诗人、书法家，江西诗派开创者

黄庭坚（1045～1105），北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷、涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。治平进士，以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。后以修实录不实的罪名，遭到贬谪。黄庭坚是“苏门四学士”之一，与苏轼并称“苏黄”，与苏轼、米芾、蔡襄被称为“北宋书法四大家”。其诗多写个人日常生活，部分作品反映社会现实和民间疾苦。在艺术形式方面，讲究修辞造句，追求奇拗瘦硬的风格。论诗标榜杜甫，尤重其夔州诗，提倡“无一字无来处”和“点铁成金”。在宋代影响颇大，开创了江西诗派，被元代方回尊为江西诗派“三宗”之首。其词与秦观并称，有“秦七黄九”之誉，以清新洒脱见长，时有豪迈气象。代表作品有《登快阁》《秋思寄子由》《流民叹》等，词集有《山谷词》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首赠友诗，介绍了诗人与友人陈公益的交往及各自的人生状态。全诗传递了对友人的钦佩、对自身处境的怅惘，以及对淡泊生活的向往。

2. 写作手法

用典：“王良驭骥子，冉弱六辔调”句，巧用“王良驭骥”典故，王良是汉代著名御手，曾为赵简子驾车，六辔（马的缰绳）调和，驾驭技艺高超；诗中以王良喻陈公益，赞其才德出众，处理事务如驭骥般从容稳健。

3. 分段赏析

“陈子善学问，正色锄其骄”，直接点明陈公益擅长学问且能克制骄傲，“正色锄骄”以比喻手法，生动写出友人治学严谨、品性端正的特点。“束身居言前，析理在意标”进一步刻画友人言行：立身谨慎于言语之前，分析道理能抓住核心，展现其言行一致、善思善辨的形象。“心随出处乐，性与寂寞超”写友人无论出仕还是隐居都能随心而乐，性情超脱于寂寞之外；“安安而雅雅，不以行险徼”则赞其处世安稳文雅，不做冒险求利之事，两句共同勾勒出友人淡泊豁达、坚守本心的品格。“王良驭骥子，冉弱六辔调”用“王良驾良马”的典故，比喻陈公益如良御般能自我约束、行事有度；“自吾与之游，忘味如闻韶”化用“闻韶忘味”的典故，写出与友人交往时的愉悦与收获，仿佛聆听雅乐般沉浸其中，足见对友人的推崇。“志道斯近神，庄生说承蜩”借庄子“承蜩”的典故，赞友人追求大道时专注投入、近乎神境；“顾恐陈子止，谁能中道要”则流露担忧，怕友人中途停止求索，无人能领悟治学、处世的关键，暗含对友人继续精进的期许。“我求一饭饱，黄绶强折腰”转而写自身：为求温饱，挂着低级官吏的印绶勉强屈身官场，“强折腰”直白道出内心的不甘。“取舍不由己，悲哉马衔镳”以“马被缰绳束缚”比喻自己被官场牵制、身不由己，悲叹之情溢于言表。“长啸天地间，搔首独无聊”刻画失意情态：在天地间长啸抒愤，却只能独自搔首，满是无所适从的烦闷；“雅约青山云，伊人与逍遥”则生出向往，想与友人相约归隐青山，共赏白云，追寻自在逍遥，暗含对官场的厌倦与对淡泊生活的渴望。“有如渝此盟，白日尚昭昭”以“白日昭昭”起誓，强调归隐之约的郑重，显露出对这份期许的珍视；“平时多英豪，楚楚在本朝”看似赞当朝有众多杰出人才，实则为下文自况铺垫。结尾“吾徒固长物，分当老箪瓢”收束自身感慨：自认本是多余之人，理应如颜回般安于“箪食瓢饮”的清贫生活，既暗含对官场的疏离，也以自嘲的方式强化了对淡泊本心的坚守，与开篇赞美友人的品格形成呼应。

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