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北宋诗人、书法家，江西诗派开创者

黄庭坚（1045～1105），北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷、涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。治平进士，以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。后以修实录不实的罪名，遭到贬谪。黄庭坚是“苏门四学士”之一，与苏轼并称“苏黄”，与苏轼、米芾、蔡襄被称为“北宋书法四大家”。其诗多写个人日常生活，部分作品反映社会现实和民间疾苦。在艺术形式方面，讲究修辞造句，追求奇拗瘦硬的风格。论诗标榜杜甫，尤重其夔州诗，提倡“无一字无来处”和“点铁成金”。在宋代影响颇大，开创了江西诗派，被元代方回尊为江西诗派“三宗”之首。其词与秦观并称，有“秦七黄九”之誉，以清新洒脱见长，时有豪迈气象。代表作品有《登快阁》《秋思寄子由》《流民叹》等，词集有《山谷词》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言排律，也是一首述怀言志诗。围绕与友人几复情谊，前借“敝鹑衣”“羸骖断辔”写困窘，后以“道德千年事”抒坚守理想之志。“晚田溉种”等隐喻显困境守心。诗押齐韵，巧用典故，融合白描与比兴，既诉困厄之沉郁，又展超脱之豁达，见黄庭坚的文学造诣与高洁品格。

2. 写作手法

用典：“敝鹑衣”化用《荀子》“衣若县鹑”，以鹑鸟羽毛喻衣衫褴褛；“眠漳浦”暗引张衡《南都赋》隐居意象，寄遁世之思；“访剡溪”典出王羲之雪夜访戴逵，映精神超脱向往；“澡雪”取《庄子》“澡雪而精神”，喻道德修养精进。“羸骖断辔”暗合“途穷悲马”之意，全诗借典故抒发了诗人对世事的深刻感悟和对人生理想的追求。对仗：这首诗通过多组严谨的对仗，使诗句在形式上均衡和谐，内容上相互映衬，增强了诗歌的艺术表现力。如首联“客兴敝鹑衣，囊金罄褭蹄”中，“客兴”与“囊金”均为名词性短语，“敝鹑衣”与“罄褭蹄”均为动宾结构，前者写旅人情怀与破旧衣衫，后者写行囊钱财与耗尽的马蹄形金块，以“衣破”对“钱尽”，精准勾勒出困窘处境，词性对应工整，共同渲染旅途困顿的氛围。

3. 分段赏析

“客兴敝鹑衣，囊金罄裹蹄”起笔便以白描兼用典手法道尽困窘。“敝鹑衣”化用《荀子》中“衣若县鹑”的说法，将破烂衣衫比作鹑鸟散乱的羽毛，客居他乡的寒酸模样跃然纸上；“囊金罄裹蹄”里，“裹蹄”本是马蹄形金锭的古称，此处代指钱财，一个“罄”字直白点出行囊空空的窘境，二者相互映衬，把物质匮乏的窘迫写得真切可感，为全诗定下沉郁基调。“羸骖多断辔，垢发不胜篦”这两句专从细节处写实。瘦马（羸骖）的缰绳屡屡断裂，既是旅途奔波的狼狈实录，又暗合古人“途穷悲马”的失意情怀，把人生道路的坎坷借马的状态隐喻出来；头发污秽得连梳子都难以梳理（垢发不胜篦），从身体细节切入，将生活潦倒的模样推到极致。对仗工整的字句里，全是摸得着的生活质感。“道德千年事，穷通一理齐”诗意在此陡然转折，从困窘处境转向哲思层面。“道德千年事”抬眼望向永恒，强调精神价值的不朽；“穷通一理齐”则把个人的贫贱与显达看得平等，将一时的遭际升华为对命运的通透认知。两句以工整对仗展开辩证思考，既承接前文的困顿叙事，又以理性目光超越眼前困境，见出黄庭坚把哲理融入诗境的巧思。“晚田犹溉种，稚子且归妻”借生活场景隐喻坚韧心志。“晚田犹溉种”写即便错过了农时，仍坚持浇灌播种，暗喻身处逆境却不放弃努力；“稚子且归妻”里，“归妻”指成家立业，用生儿育女的平常图景，写出在困窘中对生活秩序的坚守。“犹”“且”两个虚词，把无奈中的执着写得委婉动人，叙事里藏着不肯向命运低头的倔强。“径欲眠漳浦，几成访剡溪”“眠漳浦”暗引张衡《南都赋》幽隐意象，借漳水之滨的幽隐意象，流露遁世隐居的念头；“访剡溪”典出王羲之雪夜访戴逵的故事，以魏晋文人随性洒脱的风度，映射自己对精神超越的追求。“鄙心须澡雪，莲藕在淤泥”以比兴收束全篇，点明心志。“澡雪”取自《庄子》“澡雪而精神”，用洗心革面来比喻道德修养的提升；“莲藕在淤泥”则以莲花虽长于污泥却洁净无瑕的形象，自比身处浊世却坚守本心的品格。前句讲理，后句喻情，把哲思与意象揉在一起，既回应了“道德千年事”的主题，又用生动的物象让心志更具感染力。