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文章解析

tīng
听
chóng
崇
dé
德
jūn
君
gǔ
鼓
qín
琴

朝代：宋作者：黄庭坚浏览量：1
yuè
月
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明
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静
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译文

月光明亮江水静谧，四周一片寂寥，众人整理衣袖轻抚琴。古人已经逝去但古乐留存，仿佛是《雅》《颂》遗留下来的风尚。好的琴师难以得到，善于聆听的人实在难得。犹如优昙婆罗花，偶尔在世间出现一次。琴的意境与自己的心意都忘却，就好像不用十个手指弹奏一般。清静寂定的心境寂静无声，如同深渊一样安静，幽深山谷中的清风淡淡地相互呼应。谁说丝弦声不如竹管声，我已经忘记言语而领悟到了真正的本性。停止鼓琴，窗外月亮沉落江中，万物寂静，七根琴弦安定。

逐句剖析

"月明江静寂寥中"：月光明亮江水静谧，四周一片寂寥，

"大家敛袂抚孤桐"：众人整理衣袖轻抚琴。

"古人已矣古乐在"：古人已经逝去但古乐留存，

"彷佛雅颂之遗风"：仿佛是《雅》《颂》遗留下来的风尚。

# 彷：一作仿。

"妙手不易得"：好的琴师难以得到，

"善听良独难"：善于聆听的人实在难得。

"犹如优昙华"：犹如优昙婆罗花，

"时一出世间"：偶尔在世间出现一次。

"两忘琴意与己意"：琴的意境与自己的心意都忘却，

"乃似不著十指弹"：就好像不用十个手指弹奏一般。

"禅心默默三渊静"：清静寂定的心境寂静无声，如同深渊一样安静，

"幽谷清风淡相应"：幽深山谷中的清风淡淡地相互呼应。

"丝声谁道不如竹"：谁说丝弦声不如竹管声，

"我已忘言得真性"：我已经忘记言语而领悟到了真正的本性。

"罢琴窗外月沉江"：停止鼓琴，窗外月亮沉落江中，

"万籁俱空七弦定"：万物寂静，七根琴弦安定。

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简介

《听崇德君鼓琴》是北宋黄庭坚于1071年创作的杂言诗。全诗以月夜听琴起笔，“月明江静寂寥中”营造空寂氛围；中段“妙手不易得”点明知音难觅，“犹如优昙华”以佛花喻琴音珍稀；后段“两忘琴意与己意”化用《庄子》物我合一思想，“禅心默默”融入禅宗静观境界；末句“万籁俱空七弦定”以声寂收束，体现琴道与禅理的融合。
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作者介绍

北宋诗人、书法家，江西诗派开创者

黄庭坚（1045～1105），北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷、涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。治平进士，以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。后以修实录不实的罪名，遭到贬谪。黄庭坚是“苏门四学士”之一，与苏轼并称“苏黄”，与苏轼、米芾、蔡襄被称为“北宋书法四大家”。其诗多写个人日常生活，部分作品反映社会现实和民间疾苦。在艺术形式方面，讲究修辞造句，追求奇拗瘦硬的风格。论诗标榜杜甫，尤重其夔州诗，提倡“无一字无来处”和“点铁成金”。在宋代影响颇大，开创了江西诗派，被元代方回尊为江西诗派“三宗”之首。其词与秦观并称，有“秦七黄九”之誉，以清新洒脱见长，时有豪迈气象。代表作品有《登快阁》《秋思寄子由》《流民叹》等，词集有《山谷词》。

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背景

这首诗写于熙宁四年（1071年），当时黄庭坚担任叶县（今河南平顶山）县尉。诗里的“孤桐”意象，来自嵇康《琴赋》中对优良材质的比喻。北宋文人大多推崇复兴古乐的思潮，诗中“彷彿雅颂之遗风”的表述，正是对当时礼乐重建运动的呼应。黄庭坚受到禅宗思想的影响，通过对琴声的描写，传递出“物我两忘”的哲学思考。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首杂言诗，也是一首音乐诗，介绍了听琴时的感悟。描绘了月夜江畔的抚琴场景，体现了琴音的珍贵与禅意的深邃。营造出空灵澄澈的氛围，通过“物我两忘”的体验，表达了对艺术超脱境界的追求。

2. 写作手法

用典：本诗用典突出，贴切运用大量典故，如“孤桐”句，巧用嵇康《琴赋》中“惟椅梧之所生兮”的典故，原典写制琴良材；诗人借此指琴，体现对琴的珍视。“两忘琴意与己意”，巧用《庄子・大宗师》“坐忘”思想的典故，原典讲物我合一境界；诗人用以表达琴与己相融的状态。“无弦琴”句，巧用陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”的典故，原典体现对琴趣的领悟；诗人借此传递对琴艺与禅理融合的理解。比喻：“犹如优昙华，时一出世间”，把琴音比作优昙华，优昙华是佛教圣花，喻指琴音如圣花般珍稀难得。多感官描写：“月明江静寂寥中，大家敛袂抚孤桐”，将视觉上的月明江静与听觉上的寂寥相结合，营造出独特的氛围。起兴：“月明江静寂寥中”，以月夜江静的寂寥景象起兴，引出下文对鼓琴场景的描写，营造空寂氛围。

3. 分段赏析

“月明江静寂寥中，大家敛袂抚孤桐”：此句描绘出明亮的月光下，江水静谧，四周寂寥，崇德君整理衣袖轻抚琴的场景。“月明江静”营造空寂氛围，“敛袂抚孤桐”展现鼓琴者的姿态，视听结合，引出对琴音的描写。​“古人已矣古乐在，彷佛雅颂之遗风”：写古人已逝但古乐留存，琴音中仿佛能听到《雅》《颂》的遗风。既表达对古乐的追怀，又呼应北宋古乐复兴思潮，让琴音承载起文化内涵。​“妙手不易得，善听良独难”：点明好的琴师难得，善于聆听的人也难寻，点出知音难觅的主题，简洁直白地表达出对琴艺与听赏的感慨。​“犹如优昙华，时一出世间”：将琴音比作优昙华，优昙华难得一见，以此突出琴音的珍稀，让读者感受到琴音的珍贵与独特。​“两忘琴意与己意，乃似不著十指弹”：写出琴的意境与自己的心意相融相忘，仿佛无需用手指弹奏一般。体现出“物我两忘”的境界，将琴艺与禅理结合，富有哲思。​“禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应”：描绘出禅心沉静如深渊，幽谷中清风轻轻与之呼应的景象。将禅心与自然景象结合，营造出宁静的氛围，体现琴音与禅的融合。​“丝声谁道不如竹，我已忘言得真性”：打破传统丝竹优劣之辩，认为丝声不输竹声，且自己已无需言语便能领悟真性。表达出对琴音独特价值的肯定与对禅理的深刻感悟。​“罢琴窗外月沉江，万籁俱空七弦定”：写鼓琴结束后，窗外月亮沉落江中，万物寂静，琴弦安定。与开篇的月夜呼应，营造万籁俱空的氛围，展现“技进乎道”的艺术追求。

4. 作品点评

这首诗在宋代琴诗中很有代表性，清代方东树评价它“将禅理融入诗中，却没有生硬的痕迹”。诗里“琴的意境与自身意念都消失”的美学观点，对后世“文人琴”理论的建立有直接影响。现代研究者认为，作品借助“优昙华”意象的双重暗喻（琴音珍贵和佛法难得一闻），让儒家与佛家思想实现了创新性的融合。

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