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题
zhōng
中
fēng
峰
sì
寺

朝代：宋作者：柳永浏览量：7
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攀
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回
。
。

译文

攀援藤萝，踏石而上，登上高耸的山峰，在群峰环抱之间，佛寺的大门豁然敞开。僧人居于半空，将此处视为一方净土，冷眼俯瞰人间，平地似有风雷翻涌，猿猴偷摘晨露浸润的野果，轻盈跃上松枝，翠竹轻拂溪流，碧水蜿蜒流入寺槛。在此漫游旬月之久，仍不觉厌倦，几欲归去，回首之际又徘徊流连。

逐句剖析

"攀萝蹑石落崔嵬"：攀援藤萝，踏石而上，登上高耸的山峰，

# 攀：亦作扳。

"千万峰中梵室开"：在群峰环抱之间，佛寺的大门豁然敞开。

"僧向半空为世界"：僧人居于半空，将此处视为一方净土，

# 世界：此诗写佛寺，故此世界为佛教语。

"眼看平地起风雷"：冷眼俯瞰人间，平地似有风雷翻涌，

"猿偷晓果升松去"：猿猴偷摘晨露浸润的野果，轻盈跃上松枝，

"竹逗清流入槛来"：翠竹轻拂溪流，碧水蜿蜒流入寺槛。

"旬月经游殊不厌"：在此漫游旬月之久，仍不觉厌倦，

"欲归回首更迟回"：几欲归去，回首之际又徘徊流连。

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简介

《题中峰寺》是北宋柳永写的一首七言律诗。此是柳永少年之作。首联写诗人经过一路的附萝攀崖，来到了山顶上。颔联写诗人身处梵室的真实感受。颈联刻画了与竹，这两个僧人的朋友，增添山居逸趣。尾联既是对自然胜景的留恋，也预示诗人日后“奉旨填词”的人生选择——中峰寺作为少年精神原乡，表达了诗人依恋山水，向往佛门，又不得不再人红尘的矛盾心情体现。
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作者介绍

北宋婉约派代表词人

柳永（987？～ 1053？），北宋词人。原名三变，字景庄；后改名永，字耆卿。福建崇安（今福建武夷山市）人。因排行第七，又称柳七；官至屯田员外郎，又称柳屯田。柳永是婉约词派代表人物，创作了大量词调和慢词，内容较之前也有所拓展，对宋词发展影响重大。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉。《雨霖铃》《八声甘州》《望海潮》等颇有名。著有《乐章集》。

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背景

中峰寺始建于唐景福元年（892年），坐落于闽浙交界的武当山麓，寺周群峰如莲瓣环抱，雾竹叠翠间隐现千年梵刹形胜。据《松溪县志》载，该寺肇建之初，乡民因山中虎患聚众围猎，忽见一神僧骑虎凌空而出，虎竟俯首贴耳如驯犬。乡人惊为天人，遂延请禅师筑坛修寺，自此伏虎坛便成镇寺圣迹，至今寺旁青石犹存虎爪印痕，苔痕斑驳间仿佛回荡着当年禅师叱咤风雷的虎啸。北宋词人柳永青年时曾循古径探幽至此，其《题中峰寺》以铺陈之法再现了这场朝圣之旅，攀援藤蔓、踏过嶙峋山石，穿越林莽溪涧，终见万峰之中梵宇豁然洞开。感慨万端，便吟诵出此诗。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《题中峰寺》是北宋柳永写的一首诗。描绘了少年柳永攀登武夷山中峰寺的艰险历程，通过“攀萝蹑石”“梵室半空”等意象的铺陈，营造出自然奇观与佛寺幽玄相交融的意境，既展现了闽北山水的雄奇险峻，又暗含对中唐以降禅林文化的追慕。

2. 分段赏析

首联：“崔嵬”暗合中峰寺所在的武夷丹霞地貌特征，红色砂岩的陡峭岩壁形成天然宗教屏障；“千万峰”的广角视野与“梵室开”的聚焦特写形成电影蒙太奇效果，模拟朝圣者豁然顿悟的视觉体验。“梵室”在群峰中的孤悬，象征佛教宇宙观中“须弥山”的微型再现。颔联：具体写身处梵室的真实感受。将人间争斗改为自然现象，呼应禅宗“烦恼即菩提”的转化智慧。“风雷”声象化用《法华经》“大音希声”的教义，在轰鸣中抵达寂静。颈联：化用《杂阿含经》“猿猴取果”喻众生贪嗔，暗藏禅机点拨；以“偷”字颠覆李白“猿鸣天上哀”的悲情传统，注入诙谐机趣。“竹逗清流”通过拟人化动词链完成动静转化，“偷”字形象地表现了猿猴蹑手蹑脚的情态。尾联：“伏虎坛”意象在其《巫山一段云》“清旦朝金母，斜阳醉玉龟”中获得神话转化；少年“迟回”与晚年“奉旨填词”形成精神闭环，梵寺钟声成为贯穿其创作生涯的永恒背景音。

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