"刘侯戴武弁":刘侯戴着武官的帽子,
"政则心吾儒":处理政事时内心却像我们儒生一样。
"士茂先兴学":要让士人兴盛,先兴办学校,
"子贤勤读书":子弟贤能,就勤奋读书。
"猷为莫不善":谋划和作为没有不好的,
"才力盖有余":才干能力大概还有富余。
"西北方求帅":西北正在寻求将帅,
"浩然宁久居":胸怀大志之人,怎会甘于久居一隅。
理学家,“北宋五子”之一
周敦颐(1017~1073),北宋理学家。原名敦实,以避英宗讳改名,字茂叔,谥元公,道州营道(今湖南道县)人。因筑室庐山莲花峰下的小溪上,以濂溪名之,后人遂称“濂溪先生”。《宋史·道学传》将他列为道学之首,朱熹称其为“理学开山”。他与邵雍、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他提出的太极、理、气、性、命等一系列哲学范畴,成为宋明理学的基本范畴,为宋明理学哲学体系的形成奠定了思想基础。其诗文大多是内心流露,体现了一种淡泊自适、无欲而静、自得其乐、随性自然的理趣。代表作品有《太极图说》《通书》《爱莲说》等。
1. 分段赏析
首联“刘侯戴武弁,政则心吾儒”两句,以简练笔触勾勒人物形象。“戴武弁”点明刘侯身为武将的身份特征,“戴”字生动传达其威仪。后句“政则心吾儒”转折巧妙,“则”字强调其虽居武职,内心却秉持儒家治国理念,凸显其文武兼修的特质。两句运用对比,突出人物精神与身份的统一。颔联“士茂先兴学,子贤勤读书”聚焦刘侯的政绩与教化之功。“士茂”以草木丰茂喻人才兴盛,“兴学”直指其重视教育的举措;“子贤”指百姓子弟德才兼备,“勤读书”展现勤学风尚。一“茂”一“贤”,既赞人才辈出之果,亦暗颂其教化之功。“茂”字兼含繁盛与活力,“勤”字强化治学态度,语言质朴而意蕴深厚。颈联“猷为莫不善,才力盖有余”总括其才能与作为。“猷为”与“才力”形成互补,“莫不善”以双重否定强化其政绩卓著,“盖有余”则用“盖”字凸显其游刃有余。两句以肯定性评价为尾联埋下伏笔。尾联“西北方求帅,浩然宁久居”借时势需求升华主题。“西北方求帅”暗指边境急需统帅的时局,“浩然”既呼应阁名,又以“浩大刚正”之意双关人物气度;“宁久居”以反问语气暗示刘侯必将担重任。“求”字凸显朝廷渴才,“宁”字以反诘强化期待,收束全诗于宏阔境界。
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