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ráng
瀼
xī
溪
shū
书
táng
堂

朝代：宋作者：周敦颐浏览量：2
yuán
元
zǐ
子
xī
溪
yuē
曰
ráng
瀼
，
，
shī
诗
chuán
传
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到
yú
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jīn
今
。
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此
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良
yì
易
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化
，
，
bù
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顾
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相
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。
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山
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，
，
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shān
山
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，
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清
cǐ
泚
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山
xīn
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书
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，
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，
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或
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或
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冥
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，
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或
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huò
或
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。
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圣
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。
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chóu
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qīn
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。
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暖
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富
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贵
，
，
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níng
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wú
无
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价
jīn
金
。
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吾
lè
乐
gài
盖
yì
易
zú
足
，
，
míng
名
lián
濂
zhāo
朝
mù
暮
zhēn
箴
。
。

译文

周敦颐所居之溪名为瀼溪，此诗流传至今。此地民风淳朴易教化，百姓诚实守信，彼此敬重。我长久钟爱庐山，在山的北麓购置田产。田间有清泉流淌，澄澈的泉水从山间涌出。山心洁净无尘，白石磷磷沉于水底。泉水蜿蜒数里至此，方才变得深邃澄净。溪水深不可测如潜龙，岸边林木萧瑟寒森。书堂建于溪畔高处，倚几静观云雾缭绕的山峰。倚靠梧桐或斜倚书枕，清风明月充盈胸怀。时而吟诗，时而静思，时而饮酒，时而抚琴。架上数十卷圣贤典籍，无声却如与先哲对话。窗前是田园菜圃，屋外桑麻成林。芋头蔬菜足可度日，绢布衣衫足够御寒。衣食无忧便是大富贵，安康宁静胜过万两黄金。我的快乐极易满足，以“濂”为名，朝夕自省。

逐句剖析

"元子溪曰瀼"：周敦颐所居之溪名为瀼溪，

# 元子：元结，唐诗人。

"诗传到于今"：此诗流传至今。

"此俗良易化"：此地民风淳朴易教化，

"不欺顾相饮"：百姓诚实守信，彼此敬重。

# 顾：乃。

"庐山我久爱"：我长久钟爱庐山，

"买田山之阴"：在山的北麓购置田产。

"田间有流水"：田间有清泉流淌，

"清泚出山心"：澄澈的泉水从山间涌出。

# 泚：鲜明貌。

"山心无尘土"：山心洁净无尘，

"白石磷磷沈"：白石磷磷沉于水底。

# 磷磷：水石明净貌。

"潺湲来数里"：泉水蜿蜒数里至此，

"到此始澄深"：方才变得深邃澄净。

"有龙不可测"：溪水深不可测如潜龙，

"岸木寒森森"：岸边林木萧瑟寒森。

# 寒森森：形容寒冷之气逼人。

"书堂构其上"：书堂建于溪畔高处，

"隐几看云岑"：倚几静观云雾缭绕的山峰。

"倚梧或欹枕"：倚靠梧桐或斜倚书枕，

"风月盈中襟"：清风明月充盈胸怀。

"或吟或冥默"：时而吟诗，时而静思，

"或酒或鸣琴"：时而饮酒，时而抚琴。

"数十黄卷轴"：架上数十卷圣贤典籍，

"圣贤谈无音"：无声却如与先哲对话。

# 圣贤：董本、四库本作贤圣。

"窗前即畴囿"：窗前是田园菜圃，

# 畴：田亩和菜园。

"囿外桑麻林"：屋外桑麻成林。

"芋蔬可卒岁"：芋头蔬菜足可度日，

# 芋：原作千，据四库本改。

"绢布足衣衾"：绢布衣衫足够御寒。

"饱暖大富贵"：衣食无忧便是大富贵，

"康宁无价金"：安康宁静胜过万两黄金。

"吾乐盖易足"：我的快乐极易满足，

"名濂朝暮箴"：以“濂”为名，朝夕自省。

# 箴：规戒。

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简介

《瀼溪书堂》是宋代哲学家周敦颐创作的五言诗，作于其晚年隐居庐山濂溪书堂期间。全诗以“瀼溪”为轴，分自然景观、隐逸生活、理学哲思三部分：前四句点明书堂得名之由及庐山风物；中段刻画溪涧澄澈，暗喻心性修养；后段借“倚梧攲枕”“或吟或冥默”等场景，展现其安贫乐道思想，融合儒道两家对自然与道德的追求。此诗以书堂为中心，融合自然景观与理学思想，展现了周敦颐淡泊名利、追求精神自适的隐逸生活与哲学境界。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

周敦颐（1017～1073），北宋理学家。原名敦实，以避英宗讳改名，字茂叔，谥元公，道州营道（今湖南道县）人。因筑室庐山莲花峰下的小溪上，以濂溪名之，后人遂称“濂溪先生”。《宋史·道学传》将他列为道学之首，朱熹称其为“理学开山”。他与邵雍、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他提出的太极、理、气、性、命等一系列哲学范畴，成为宋明理学的基本范畴，为宋明理学哲学体系的形成奠定了思想基础。其诗文大多是内心流露，体现了一种淡泊自适、无欲而静、自得其乐、随性自然的理趣。代表作品有《太极图说》《通书》《爱莲说》等。

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赏析

1. 分段赏析

“元子溪曰瀼，诗传到于今。此俗良易化，不欺顾相钦。庐山我久爱，买田山之阴”首句以“元子溪曰瀼”点明书堂所在，瀼溪为周敦颐居庐山时所居之地，溪名暗含其理学思想中“清静自守”的意境。后句“此俗良易化”赞颂当地民风淳朴，呼应其“以诚为本”的哲学观。“庐山我久爱”直抒对庐山的钟情，“买田山之阴”则体现其归隐田园、远离尘嚣的志趣。全段以简练语言勾勒出书堂的自然与人文背景，奠定全诗淡泊基调。“田间有流水，清泚出山心。山心无尘土，白石磷磷沈。潺湲来数里，到此始澄深。有龙不可测，岸木寒森森。书堂构其上，隐几看云岑”此段以细腻笔触描绘瀼溪的自然风貌。“清泚出山心”写溪水澄澈，“白石磷磷沈”以白石沉淀暗喻心性清明。“潺湲来数里”至“到此始澄深”通过动态描写，展现溪流由湍急至平缓的变化，象征思想沉淀的过程。“有龙不可测”以龙喻溪水深邃，营造幽邃意境；“寒森森”则强化自然之肃穆，烘托书堂的静谧氛围。末句“隐几看云岑”以动作细节，刻画隐者悠然自得之态，体现天人合一的理学境界。“倚梧或攲枕，风月盈中襟。或吟或冥默，或酒或鸣琴。数十黄卷轴，圣贤谈无音”此段通过生活场景的铺陈，展现周敦颐的精神世界。“倚梧”“攲枕”等动作，表现其随性自适；“风月盈中襟”以自然意象喻胸怀开阔。“或吟或冥默”写其或创作或静思的双重状态，体现儒道交融的理学特质。“黄卷轴”与“圣贤谈无音”则点明其以读书为乐、与先贤神交的志趣，暗含“格物致知”的理学方法论。“窗前即畴囿，囿外桑麻林。芋蔬可卒岁，绢布足衣衾。饱煖大富贵，康宁无价金。吾乐盖易足，名濂朝暮箴”此段以物质生活的简朴反衬精神之丰盈。“芋蔬可卒岁”至“绢布足衣衾”强调衣食无忧即可满足，呼应其“富贵非吾愿”的价值观。“饱煖大富贵”以反讽手法批判世俗名利，突出“康宁无价金”的生命哲学。末句“名濂朝暮箴”点明以“濂”自警，体现其严于律己、终身践履理学的态度。

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