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文章解析

tóng
同
shí
石
shǒu
守
yóu
游

朝代：宋作者：周敦颐浏览量：1
cháo
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，
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恋
lín
林
jū
居
zuò
作
tuì
退
móu
谋
。
。

译文

尘世中谁人知晓世外游览的乐趣，在杉树松树的影子里，沉浸于清幽的吟诗之境。争名逐利之人，如同被千条绳索束缚，我渡水登山，抛开了世间万事。野鸟不惊慌，好似把我当作同伴，白云默默无言，仿佛在把我挽留。旁人不要笑话我久久依着栏杆，因为我眷恋山林居所，在谋划退隐之事。

逐句剖析

"朝市谁知世外游"：尘世中谁人知晓世外游览的乐趣，

"杉松影里入吟幽"：在杉树松树的影子里，沉浸于清幽的吟诗之境。

"争名逐利千绳缚"：争名逐利之人，如同被千条绳索束缚，

"度水登山万事休"：我渡水登山，抛开了世间万事。

"野鸟不惊如得伴"：野鸟不惊慌，好似把我当作同伴，

"白云无语似相留"：白云默默无言，仿佛在把我挽留。

"傍人莫笑凭阑久"：旁人不要笑话我久久依着栏杆，

"为恋林居作退谋"：因为我眷恋山林居所，在谋划退隐之事。

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简介

《同石守游》是宋代周敦颐所作的七言律诗。诗中描绘了世外游览之景，杉松影里，诗人沉浸于清幽之境。写作手法运用对比，将朝市中争名逐利之人“千绳缚”的状态，与自己度水登山“万事休”的闲适作比，凸显对名利的厌弃和对自然的向往。首联点明世外游的独特；颔联揭示名利束缚与游山玩水的不同心境；颈联借野鸟、白云展现山林的宜人；尾联表明留恋林居，有归隐之意。此诗最大特点是借景抒情，通过对山林之景的描写，抒发了诗人厌弃世俗名利、向往山林生活、萌生出归隐之心的情感，风格清新自然，给人以宁静超脱之感。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

周敦颐（1017～1073），北宋理学家。原名敦实，以避英宗讳改名，字茂叔，谥元公，道州营道（今湖南道县）人。因筑室庐山莲花峰下的小溪上，以濂溪名之，后人遂称“濂溪先生”。《宋史·道学传》将他列为道学之首，朱熹称其为“理学开山”。他与邵雍、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他提出的太极、理、气、性、命等一系列哲学范畴，成为宋明理学的基本范畴，为宋明理学哲学体系的形成奠定了思想基础。其诗文大多是内心流露，体现了一种淡泊自适、无欲而静、自得其乐、随性自然的理趣。代表作品有《太极图说》《通书》《爱莲说》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联：“朝市谁知世外游，杉松影里入吟幽”。“朝市”代表着尘世的喧嚣与名利场，与“世外游”形成鲜明对比，凸显出诗人游览之地的清幽脱俗，鲜为世人所知。“杉松影里”营造出静谧的氛围，诗人在这样的环境中吟诗，更显其悠然自得，流露出对世外清幽之境的喜爱。颔联：“争名逐利千绳缚，度水登山万事休”。此联运用对比手法，将世人在尘世中为争名逐利而被千般束缚的状态，与自己度水登山时万事皆抛的闲适心态相对比。“千绳缚”形象地描绘出名利对人的禁锢，而“万事休”则展现出诗人摆脱俗务后的轻松自在，表达了对追名逐利生活的厌弃。颈联：“野鸟不惊如得伴，白云无语似相留”。诗人运用拟人手法，野鸟见人而不惊，仿佛视诗人为同伴；白云默默无语，却好似在挽留诗人。生动地表现出山林间人与自然和谐共处的美好画面，也从侧面烘托出此地的宁静宜人，诗人与自然相融，沉浸其中，不舍离去。尾联：“傍人莫笑凭阑久，为恋林居作退谋”。诗人直接表明心迹，告诉旁人不要笑话自己久久凭栏。“恋林居”直白地抒发了对山林居所的眷恋之情，“作退谋”则透露诗人已有归隐山林的打算，进一步强化了其对山林生活的向往与追求。

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