模糊搜索 精准匹配

文章解析

yáng
扬
yán
颜

朝代：宋作者：曾巩浏览量：23
yáng
扬
xióng
雄
zuǎn
纂
yán
言
zhǔn
准
zhòng
仲
ní
尼
，
，
yán
颜
shì
氏
wéi
为
shēn
身
mù
慕
yú
虞
shùn
舜
。
。
qiān
千
lǐ
里
cháng
常
yōu
忧
jí
及
mén
门
zhǐ
止
，
，
wéi
为
shān
山
gèng
更
yù
欲
yí
一
kuì
篑
jìn
进
。
。
xiǎo
小
rén
人
jūn
君
zǐ
子
zài
在
suǒ
所
dǎo
蹈
，
，
liè
烈
shì
士
tān
贪
fū
夫
bù
不
tóng
同
xùn
徇
。
。
ān
安
dé
得
chǔn
蠢
chǔn
蠢
shàng
尚
zì
自
shù
恕
，
，
bǎi
百
nián
年
guò
过
yǎn
眼
yóu
犹
yí
一
shùn
瞬
。
。

译文

扬雄著书立说以孔子为准则，颜回修身养性以虞舜为楷模‌。行千里路最怕止步于门前，堆土成山更需坚持最后一筐的积累‌。小人与君子的区别在于践行之道，志士与贪夫的分野在于追求不同‌。怎能浑噩度日还自我宽恕，须知百年光阴不过转瞬即逝‌。

逐句剖析

"扬雄纂言准仲尼"：扬雄著书立说以孔子为准则，

"颜氏为身慕虞舜"：颜回修身养性以虞舜为楷模‌。

"千里常忧及门止"：行千里路最怕止步于门前，

"为山更欲一篑进"：堆土成山更需坚持最后一筐的积累‌。

"小人君子在所蹈"：小人与君子的区别在于践行之道，

"烈士贪夫不同徇"：志士与贪夫的分野在于追求不同‌。

"安得蠢蠢尚自恕"：怎能浑噩度日还自我宽恕，

"百年过眼犹一瞬"：须知百年光阴不过转瞬即逝‌。

展开阅读全文 ∨

简介

《扬颜》是北宋著名文学家、政治家曾巩写的一首七言古诗。这首诗以儒家经典和历史人物为背景，表达了作者对道德修养和个人追求的深刻思考。前两句诗人提到扬雄编纂《言准仲尼》，颜氏以身模仿虞舜，表达了对儒家思想的推崇和对高尚品德的追求。第三、四句诗人通过“千里”和“为山”的意象，表达了对人生道路上困难和挑战的认识，以及不断努力、持之以恒的精神。第五、六句诗人将小人与君子、烈士与贪夫进行对比，强调了道德选择和价值取向的重要性。后两句诗人感慨时光的短暂，鼓励人们珍惜时间，不断追求进步和完善。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

北宋文学家，“唐宋八大家”之一

曾巩（1019～1083），北宋文学家。字子固，建昌军南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。世称南丰先生，南宋理宗时追谥文定。嘉祐进士，曾经奉召编校史馆书籍，官至中书舍人。曾巩是“唐宋八大家”之一，后世将其与欧阳修并称为“欧曾”。他的散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构。其诗风古朴典雅，清新自然，较多使用赋的表现手法，比兴略少，也有一些诗反映社会现实。代表作品有《边将》《唐论》《李白诗集后序》《墨池记》《秋日感事示介甫》等。著有《元丰类稿》。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

前两句：“扬雄纂言准仲尼，颜氏为身慕虞舜。”诗人提到扬雄编纂《言准仲尼》，以孔子的教诲为准则，体现了对儒家思想的推崇。颜氏以虞舜为榜样，追求高尚的品德。第三、四句：“千里常忧及门止，为山更欲一篑进。”诗人表达了对个人发展的忧虑，担心社会环境会限制个人的进步。同时，也表达了不断努力、追求进步的决心。第五、六句：“小人君子在所蹈，烈士贪夫不同徇。”诗人指出小人和君子、烈士和贪夫在人生道路上的不同选择，强调了道德选择的重要性。后两句：“安得蠢蠢尚自恕，百年过眼犹一瞬。”诗人感慨时光短暂，强调不应自责自恕，而应珍惜时间，不断追求进步。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·欧阳修《千叶红梨花》

下一篇:宋·苏轼《满庭芳·仲览自江东来别》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×