"杜门世事不须闻":关闭家门,世间诸事不必听闻,
"一任如棋局自新":全然任由它像棋局般自行更新。
"多病不妨为寿考":身体多病,不妨碍成为长寿之人,
"余生更喜作闲人":余下岁月,更乐意做个闲散的人。
"居今野处黄冠日":如今居住在乡野,过着道士般的日子,
"记昔郊行红旆春":记起往昔在郊外出行,正值红旗飘展的春日。
"须识世荣俱土苴":必须知晓,世间荣华都如同泥土野草,
# 识:一作褒。
"岂如有道善其身":怎比得上秉持正道、好好修身自身。
南宋诗人
卫宗武(?~1289),南宋诗人。字淇父,号九山,别号水北,华亭(今上海松江)人。淳祐年间知常州,后罢归,闲居三十余载,以诗文自娱。曾于华亭组织真率会,邀约叶汝舟、陆鹏南等乡贤耆老诗酒唱和,月集游赏。宋亡,不仕。卫宗武的诗文多推重节义,气韵冲淡,有萧然自得之趣,宋亡后的诗作更显眷怀故国、慨叹兴亡的凄凉沉痛。清人辑有《秋声集》。
1. 分段赏析
首联“杜门世事不须闻,一任如棋局自新”,以“杜门”点明隐居状态,“不须闻”尽显对世事的疏离,“如棋局自新”,将世事变幻比作棋局更新,简洁勾勒出诗人不问俗事、任其发展的超脱心态。颔联“多病不妨为寿考,余生更喜作闲人”,说身体多病却不妨碍长寿,余生偏爱做闲人,“不妨”“更喜”传递出对闲适生活的满足,凸显安于现状、淡泊物欲的心境。颈联“居今野处黄冠日,记昔郊行红旆春”,“野处黄冠”是当下隐居的道士般生活,“郊行红旆春”是往昔春日郊行、仪仗相随的热闹,反差中强化对如今隐逸生活的认同。尾联“须识世荣俱土苴,岂如有道善其身”,直述观点,以“土苴”喻世间荣华不值一提,倡导“有道善其身”,升华主题,展现诗人对修身正道的追求,及对世俗虚荣的摒弃,使全诗隐逸、自省的情感更显深沉。
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