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文章解析

shuǐ
水
diào
调
gē
歌
tóu
头
·
·
shuǐ
水
dòng
洞

朝代：宋作者：韩元吉浏览量：1
jīn
今
rì
日
wǒ
我
chóng
重
jiǔ
九
，
，
mò
莫
fù
负
jú
菊
huā
花
kāi
开
。
。
shì
试
xún
寻
gāo
高
chù
处
，
，
xié
携
shǒu
手
niè
蹑
jī
屐
shàng
上
cuī
崔
wéi
嵬
。
。
fàng
放
mù
目
cāng
苍
yán
岩
qiān
千
rèn
仞
。
。
yún
云
hù
护
xiǎo
晓
shuāng
霜
chéng
成
zhèn
阵
。
。
zhī
知
wǒ
我
yǔ
与
jūn
君
lái
来
。
。
gǔ
古
sì
寺
yǐ
倚
xiū
修
zhú
竹
，
，
fēi
飞
jiàn
槛
jué
绝
xiān
纤
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埃
。
。
xiào
笑
tán
谈
jiān
间
，
，
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风
mǎn
满
zuò
座
，
，
jiǔ
酒
yíng
盈
bēi
杯
。
。
xiān
仙
rén
人
kuà
跨
hǎi
海
，
，
xiū
休
wèn
问
suí
随
chù
处
shì
是
péng
蓬
lái
莱
。
。
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rì
日
píng
平
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原
xī
西
wàng
望
。
。
gǔ
鼓
jiǎo
角
qiū
秋
shēn
深
bēi
悲
zhuàng
壮
。
。
xì
戏
mǎ
马
dàn
但
huāng
荒
tái
台
。
。
xì
细
bǎ
把
zhū
茱
yú
萸
kàn
看
，
，
yí
一
zuì
醉
qiě
且
pái
徘
huái
徊
。
。

译文

今日重九，不要辜负开得正盛的菊花。试着寻找高处，携手踏着木屐登上高峻的山。放开眼睛望去，是那深青色的高峻山崖，高达千仞。云朵像在护卫着早晨的霜，霜排列成阵。仿佛在迎接我们的到来。古老的寺庙依傍着修长的竹子，飞动的栏杆没有一丝灰尘。说笑闲谈之间，清风充满座位，斟满了美酒。仙人跨越大海，不必问随处都是蓬莱仙境。向着西边望去，看到夕阳下的宽广平原。深秋时节，鼓角声悲哀而雄壮。那曾经辉煌的戏马台，如今早已成为了废墟一堆。仔细手持茱萸观赏，一醉之后暂且徘徊。

逐句剖析

"今日我重九"：今日重九，

# 今日我重九：语出苏轼《和陶己酉岁九月九日》：“今日我重九，谁谓秋冬交。”我，一作“俄”。重九，指农历九月九日重阳节。

"莫负菊花开"：不要辜负开得正盛的菊花。

"试寻高处"：试着寻找高处，

# 高：一作岩。

"携手蹑屐上崔嵬"：携手踏着木屐登上高峻的山。

# 携手蹑屐上崔嵬：穿木屐，上高山。屐，底部有齿的木制鞋子。南朝宋谢灵运常穿木屐上山，上山则去前齿，下山则去后齿。崔嵬，形容山险而高。代指高山。

"放目苍岩千仞"：放开眼睛望去，是那深青色的高峻山崖，高达千仞。

# 千仞：形容山高。古时以七尺或八尺为一仞。,放目：放开视野。

"云护晓霜成阵"：云朵像在护卫着早晨的霜，霜排列成阵。

# 护：一作携。

"知我与君来"：仿佛在迎接我们的到来。

# 君：指同游的辛弃疾。

"古寺倚修竹"：古老的寺庙依傍着修长的竹子，

# 修竹：长得高的竹子。

"飞槛绝纤埃"：飞动的栏杆没有一丝灰尘。

# 纤埃：比喻世俗的污浊。纤：一作尘。,飞槛：高楼上的栏杆。

"笑谈间"：说笑闲谈之间，

# 笑谈间：“笑谈”二句：即“谈笑风生”意。

"风满座"：清风充满座位，

"酒盈杯"：斟满了美酒。

"仙人跨海"：仙人跨越大海，

# 仙人跨海：“仙人”二句：在云层上眺望，就像仙人游海上的神仙，不用说，到处都是美景。海，兼有云海义。

"休问随处是蓬莱"：不必问随处都是蓬莱仙境。

# 蓬莱：蓬莱，传说中海上三神山之一。《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中。”作者原注：“洞有仙骨岩。”

"落日平原西望"：向着西边望去，看到夕阳下的宽广平原。

# 落日平原西望：西望平原辽阔，太阳下落了。

"鼓角秋深悲壮"：深秋时节，鼓角声悲哀而雄壮。

# 鼓角秋深悲壮：化用杜甫《阁夜》：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”鼓角，这里指日落时军中报时的鼓声和号角声。

"戏马但荒台"：那曾经辉煌的戏马台，如今早已成为了废墟一堆。

# 戏马但荒台：戏马台只剩下一个荒废的土丘。戏马台是楚、汉的战场，在今江苏徐州南。《南史·孔靖传》载，孔靖“辞事东归，帝（宋武帝刘裕）亲饯之戏马台，百僚咸赋诗以述其美。”饯行时适为重阳节，谢灵运的《九日从宋公戏马台集送孔令诗》就是在这时候写的。

"细把茱萸看"：仔细手持茱萸观赏，

# 细把茱萸看：化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”茱萸，植物名。古人重阳节登高，携带茱萸，据说可以避免灾祸（吴均《续齐谐记·九日登高》）。后人又把茱萸泡酒，叫茱萸酒，在重阳日饮用。

"一醉且徘徊"：一醉之后暂且徘徊。

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简介

《水调歌头・水洞》是宋代词人韩元吉创作的一首词，为其重阳日携友人登高赏景时有感而作。词的上片交代登高的时间、地点与眼前风光景物，虽未直接言情，却暗藏欣悦自得之意与对清静境界的向往；下片先写登高宴饮的酣畅之态，后转写欢尽悲来的随感，借此抒发对南宋偏安一隅、北方大片土地沦入金人之手的伤感。全词在写作手法上，写景注重静中有动，写人侧重动中有情，整体基调由乐转悲，乐景仅为烘托，悲情方是词作真正主旨。词作虽为顺乎自然的平铺直叙，却无呆滞之感，行文流畅生动，情感既奔放豪迈，又略带几分凄清。
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作者介绍

南宋文学家

韩元吉（1118～1187），南宋文学家。字无咎，号南涧。开封雍丘（今河南杞县）人，南渡后徙信州（今属江西上饶）。曾为大理寺少卿、吏部侍郎，淳熙中两知婺州，晚居上饶。韩元吉学识渊深，词章典丽，议论明彻。词作往往流露出神州陆沉之慨，词风雄浑、豪放，与辛弃疾很接近。诗作学苏轼，赋物抒怀，均高妙工整。代表作品有《水调歌头·寄陆务观》《水调歌头·雨花台》《雨中闻伯恭至湖上》等。

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背景

《水调歌头·水洞》为韩元吉作于淳熙九年（1182）重阳节。韩元吉生于北宋末年，十岁时逢北宋覆灭，阖家自河南避乱南徙至江南。作为南宋初期主战一派，宋孝宗乾道八年（1172），他曾以礼部尚书衔受命为正使，率团北赴金国为金主贺寿。归国后，历任吏部尚书及婺州、建安知州等职，始终力主抗金。然彼时朝廷已全然无抗金之力、无复土之心，仅能苟安一隅。眼见北定中原之望彻底断绝，韩元吉遂辞官移居信州（今江西上饶），从此不问朝事。淳熙九年重阳节，六十五岁的韩元吉与四十三岁的辛弃疾同游信州城西三十里的云洞。当日，韩元吉凭高远望，满目风光尽入眼帘，而平生壮志与流离往事翻涌心间。念及一生力主抗金却终至壮志难伸，又见当朝偏安苟且之态，感慨万端，遂赋此词。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首重阳登高抒怀词。借重阳节登高所见的苍岩、晓霜、古寺等景物，以及宴饮、远眺的场景，既表达了对佳节胜景的欣悦，又抒发了对南宋偏安一隅、中原收复无望的深沉伤感。

2. 写作手法

烘托：“放目苍岩千仞，云护晓霜成阵，知我与君来”，以苍岩的高峻、晓霜云雾的缭绕之景，烘托出作者与友人登高时兴奋与期待的心情，渲染出一种宏大而神秘的氛围，仿佛大自然都在迎接他们的到来；下片“笑谈间，风满座，酒盈杯”，通过描绘风满座、酒盈杯的场景，烘托出作者与友人陶醉于大自然，畅饮笑谈时的欢快、愉悦氛围。​化用：“细把茱萸看，一醉且徘徊”，化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》中“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”的诗句，既贴合重阳佳节插茱萸、饮酒的习俗，又巧妙融入自身情感，表达出作者对时光流逝、世事无常的感慨，以及在壮志难酬之下借酒消愁、徘徊无奈的心境。​联想：“戏马台荒，风流谁再”此句，由当下重阳登高之境展开联想。作者身居江西上饶，本不可见八百里外江苏徐州的戏马台，却由眼前秋景、心中忧思，念及戏马台两段往事，楚汉之争时的壮烈战事，与南朝宋武帝刘裕重九于此宴饮群臣的壮举。他借这一联想勾连历史与现实，以‘荒’字点出戏马台今时的沉寂，暗喻南宋偏安、中原沦丧的现状，将吊古伤今的愁绪具象化，也让词的思想更具历史厚重感。

3. 分段赏析

上片：以“今日我重九，莫负菊花开”开篇，紧扣重阳赏菊的节日习俗。韩元吉晚年辞官闲居上饶，此词为其重阳登高所作。“今日我重九”中“我”字凸显主观情感，将佳节与自身境遇关联，既含对节日的重视，也暗含对年事已高、闲居生活的体认；“莫负”二字语气恳切，既见对秋光菊花的珍视，也流露不愿辜负时光的闲逸之心，闲居生活的轻松安适与逸致随句而出。“试寻高处携手，蹑屐上崔嵬”，“试寻”显主动寻幽探趣之意，非被动应景；“蹑屐”细致描摹穿着木屐登山的形态，贴合古人登高习惯。前人考证“携手”者为挚友辛弃疾，二人同为主战派，此时皆赋闲，结伴登高既合节日习俗，也有知己相伴的慰藉，开篇四句将重阳的节日氛围、二人的闲适心境与共同境遇紧密融合。继而“放目苍岩千仞，云护晓霜成阵，知我与君来”，“放目”写登高后视野开阔之态，呼应“上崔嵬”的动作；“千仞”状苍岩之高，显山势雄伟；“晓霜成阵”绘晨霜在岩壁间分布如阵的景象，兼具清冷与规整之美。云雾缭绕间，“知我与君来”一句以拟人手法赋予自然景物灵动感，不仅让岩壁、晓霜、云雾似有知觉，更暗合二人知己情谊——连天地都为其相聚而显生机，侧面烘托相聚的愉悦。末句“古寺倚修竹，飞槛绝纤埃”，“倚”字赋予古寺拟人化姿态，似傍着修竹休憩，修竹的挺拔与古寺的古朴相映，显清丽幽静之貌；“飞槛”言栏杆高耸如飞，贴合山寺建筑特点；“绝纤埃”表其洁净无染，既写环境清幽，也暗合作者对清静境界的向往，静物因二字而具生机。全片以写景为主，却于景物描摹中藏欣悦自得之意：从节日赏菊的闲逸，到知己登高的愉悦，再到对清幽景致的欣赏，情感逐层递进，无一字直言“乐”，却处处见乐，为下片情感转折做足铺垫。​下片：以“笑谈间，风满座，酒盈杯”起笔，承接上片登高之乐。“笑谈间”简洁勾勒二人相谈甚欢的场景，暗含知己相聚的畅快；“风满座”既写峰顶风来的自然之景，也显无市井喧嚣的疏朗；“酒盈杯”绘宴饮时酒杯满溢的形态，见宴饮之尽兴。三句皆含动态，从听觉（笑谈）、触觉（风）、视觉（酒）多感官描写，将沉醉于自然、享受知己相聚的状态细致呈现。“仙人跨海休问，随处是蓬莱”，结合词题“水洞”及作者自注“洞有仙骨岩”，可知二人登高后曾探访水洞，见“仙骨岩”（传为仙人修炼遗迹）而生此感；“仙人跨海”暗扣“仙骨岩”的传说；“休问”二字显不必深究传说真假的洒脱；“随处是蓬莱”将眼前水洞及周边景致比作仙境，既是登高赏景至乐时的自然感慨，也暗含对当下闲适生活的满足——虽不得志，却能在自然中寻得慰藉，意境清新。随后情感陡转，因重阳登高之境联想到“戏马台”（依词中吊古伤今之意关联）：戏马台在今江苏徐州，楚汉时为战场，曾见证激烈战事；南朝宋武帝刘裕曾于重阳日在此宴饮群臣，后率军北伐，收复中原部分土地，此二事皆与“重阳”“壮志”相关。韩元吉身为主战派，虽赋闲仍心系中原，此时南宋偏安，中原沦陷，他身居上饶，遥望西北，想到戏马台的历史壮举，再看如今台已荒寂，往日战事与北伐壮举皆成过往。“荒”字既写戏马台的现状，也借古地今况暗喻南宋国运，抒发对南宋偏安一隅、北方及中原大片土地沦入金人之手的伤感，此句将个人情感与家国情怀相连，深化词的主旨。末句“细把茱萸看，一醉且徘徊”，化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》中“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”的句意，既扣合重阳饮酒、佩茱萸避邪的习俗，也呼应杜甫诗中对时光流逝、人生无常的感慨；“细把”写手持茱萸时反复端详的神态，似在思索，暗含对国事、自身境遇的忧虑；“徘徊”显行动间的迟疑，无此前“笑谈”的畅快，二词细致描摹出作者试图借饮酒、赏茱萸平复心绪，却因家国之忧难以释怀的状态，道尽收复中原无望的悲怆。全词上片以乐景写乐情，下片以乐景起、悲情终，乐景与悲情形成对比，乐是表象，悲是内核，情感转折自然，既贴合韩元吉主战却不得志的生平，也让词的思想表达更显厚重。​

4. 作品点评

《水调歌头・水洞》为南宋“政事文学为一代冠冕”的韩元吉晚年所作。其写景以“静”为基，却于静谧中藏灵动之态；写怀紧扣“动”之情致，使情感随词句流转。虽为平铺直叙，却无呆滞之感，语言流畅且意蕴深厚。全词基调由乐转悲，开篇以清逸之景衬闲适之乐，此乐仅为表层烘托，“悲”才是核心意旨，韩元吉辞官赋闲后，本欲求清淡天和、不涉政事，然一腔忧国之情始终难以释怀，不自觉萦绕心头。这首词既是韩元吉个人情志的写照，也折射出南宋爱国文人的精神倾向，其以含蓄深婉笔调融合个人闲居之态与家国忧思，为后世研究南宋文人精神世界及词体抒情范式提供了参考。

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作品评价

# 上言逢重九而登高远眺，下言酌茱萸而对景徘徊。又：振衣千仞上，一樽倾倒醉蓬莱。又：此词古雅豪迈，诵之顿觉爽朗，盖不羁之才、有养之士也。

明吴从先汇编、袁宏道增订、何伟然参校《新刻李于鳞先生批评注释草堂诗馀隽》

# 杜老重阳诗，后来作者俱用其语，总不如东坡词“酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古”二语绝倒。

明杨慎《评点草堂诗余》

# 爽迈。晏词“几点护霜云影转”为南涧蓝本。

明沈际飞《草堂诗余·正集》

# 不过一首登高词耳，易入熟径，最难超卓。词虽未甚奇辟，但亦清雅不俗，有俊拔自喜之概。无咎系南渡遗老，辛幼安作寿词，所望之以真儒事业者也，其后事业不甚著。次阕平原西望，应亦有神州陆沉之慨乎？“休问随处是蓬莱”句，见南渡非可苟安也。有志未逮，有心者能弗感慨系之。

清黄苏《蓼园词选》

# 这首词是韩元吉晚年寓居信州（上饶）所作。词中有“平原西望”，又提到“戏马但荒台”这个和曾经北伐中原的刘裕有关的典故，作者的命意便不止于题咏重阳节和云洞的景色。诚如黄蓼园《蓼园词选》里所说，可能是有“神州陆沉之慨”的。

近代胡云翼《宋词选》

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