文章解析

rén
chí
zhōng
yǒu
xīn
dài
qián
ér
chū
zhě
shào
míng
yuǎn
xiāng
shuài
shī

朝代:宋作者:韩元吉浏览量:1
jūn
jiàn
rán
jiāng
jūn
shè
zhì
zhōng
méi
yóu
dòng
wǎn
nián
jīng
jiàn
mài
yóu
wēng
xiàn
线
kōng
qián
céng
shī
rén
yán
shǒu
shú
huì
dāng
ěr
shì
shì
yóu
lái
zhēn
fēn
fēn
chǔ
zhī
qióng
yàn
kàn
rén
kāi
gōng
xiāng
fēi
zhǎng
hàn
xiào
wèi
shì
shǒu
féng
gōng
shēng
zhǎn
wéi
zhèng
zài
ē
zhōng
qīng
tóng
cuì
guāng
xiāng
yìng
qiǎn
yóu
dòng
bǐng
fāng
xīn
mǎn
yǎn
shuí
zhī
zuò
shǐ
使
shī
rén
cháo
yǒng
yán
xiū
náng
jiǔ
kōng
jǐng
zhōng
fēi
féng
qīng
wèi
xián
shèng
mǎi
míng
yuè
chóu
qīng
fēng

译文

您没看见那位长着紫黑色胡须的将军,射箭技艺高超无人能敌,回忆起当年射中目标时,眉头间还显露出激动的神色。到了晚年,他惊讶地看见一位卖油的老翁,能让油通过一枚铜钱的方孔注入容器,一滴都没有洒出来。人们说这不过是手法熟练自然就能做到,世间的事情从来就像一场精彩的戏剧。那些像雕刻楮树叶一样刻意追求技巧的人,技艺早已显得困窘贫乏,看够了人为的技巧,才明白天然的工巧最为可贵。湘水的女神拍手称赞,汉水的神女露出笑容,请为我在水神冯夷的宫殿里施展一下技艺吧。荷花长出叶子却不能自由舒展,为什么偏偏被局限在这水面之上呢。青铜器的光泽与翠鸟的羽毛相互映照,不要让游鱼惊动了荷叶的叶柄。满眼里都是荷花美好的姿态,可又有谁能真正懂得它的心意,只是让诗人们生出感慨,写下嘲讽或赞美的诗句。我说自己囊中羞涩已经很久了,像井中飞出的青蚨钱那样的好运,哪里能遇到呢。还不如让青色的鸭子把这荷花衔走,剩下的钱用来买取明月,以此来酬谢清风。

逐句剖析

"君不见紫髯将军射无敌":您没看见那位长着紫黑色胡须的将军,射箭技艺高超无人能敌,

"志目中眉犹动色":回忆起当年射中目标时,眉头间还显露出激动的神色。

"晚年惊见卖油翁":到了晚年,他惊讶地看见一位卖油的老翁,

"一线空钱曾不失":能让油通过一枚铜钱的方孔注入容器,一滴都没有洒出来。

"人言手熟会当尔":人们说这不过是手法熟练自然就能做到,

"世事由来真一剧":世间的事情从来就像一场精彩的戏剧。

"纷纷刻楮枝已穷":那些像雕刻楮树叶一样刻意追求技巧的人,技艺早已显得困窘贫乏,

"厌看人力须开工":看够了人为的技巧,才明白天然的工巧最为可贵。

"湘妃抚掌汉女笑":湘水的女神拍手称赞,汉水的神女露出笑容,

"为我试手冯夷宫":请为我在水神冯夷的宫殿里施展一下技艺吧。

"芙蕖生叶不自展":荷花长出叶子却不能自由舒展,

"胡为正在阿堵中":为什么偏偏被局限在这水面之上呢。

"青铜翠羽光相映":青铜器的光泽与翠鸟的羽毛相互映照,

"莫遣游鱼动荷柄":不要让游鱼惊动了荷叶的叶柄。

"芳心满眼谁得知":满眼里都是荷花美好的姿态,可又有谁能真正懂得它的心意,

"坐使诗人发嘲咏":只是让诗人们生出感慨,写下嘲讽或赞美的诗句。

"我言羞涩囊久空":我说自己囊中羞涩已经很久了,

"井中飞蚨那得逢":像井中飞出的青蚨钱那样的好运,哪里能遇到呢。

"不如青鸭为衔去":还不如让青色的鸭子把这荷花衔走,

"剩买明月酬清风":剩下的钱用来买取明月,以此来酬谢清风。

展开阅读全文 ∨

简介

《土人池中有新荷戴钱而出者少稷明远相率赋诗》是南宋韩元吉所作的一首古诗。诗的开篇先讲述紫髯将军射箭技艺高超,晚年却被卖油翁倒油穿钱的技艺触动,由此引出对“手熟”与世事如戏的感慨;接着由人力技艺的局限,转向对自然天工的赞叹,描绘湘妃、汉女等相关情景与芙渠生长的景致,借景物传递细腻意趣;随后笔锋一转,写自身囊中羞涩的境况,以及由此生出的以青鸭衔物、买明月酬清风的洒脱想法。此诗语言灵动,将叙事、议论与写景相结合,既展现了对技艺与世事的思考,又流露出生活感慨与超然心境。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

南宋文学家

韩元吉(1118~1187),南宋文学家。字无咎,号南涧。开封雍丘(今河南杞县)人,南渡后徙信州(今属江西上饶)。曾为大理寺少卿、吏部侍郎,淳熙中两知婺州,晚居上饶。韩元吉学识渊深,词章典丽,议论明彻。词作往往流露出神州陆沉之慨,词风雄浑、豪放,与辛弃疾很接近。诗作学苏轼,赋物抒怀,均高妙工整。代表作品有《水调歌头·寄陆务观》《水调歌头·雨花台》《雨中闻伯恭至湖上》等。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

“君不见紫髯将军射无敌,志目中眉犹动色”,开篇聚焦“紫髯将军”这一形象。“射无敌”直接点明将军射箭技艺高超、无人能及;“志目中眉犹动色”则细致描绘他射中目标后,眼神与眉宇间仍流露激动神色的情态。短短两句,既突出了将军的勇武,又通过神态细节展现其射箭时的投入与自信,让人物形象鲜明可感。“晚年惊见卖油翁,一线穿钱曾不失”,以将军的“晚年”与“卖油翁”形成对照。将军曾以射箭闻名,而晚年见到的卖油翁,能“一线穿钱不失”,让油从铜钱孔中穿过却不洒出,这一技艺同样精湛。“惊见”二字写出将军的意外,通过将军对卖油翁技艺的反应,在对比中暗示“技艺”并非只有勇武一种形态,平凡中亦有不凡。“人言手熟会当尔,世事由来真一剧”,由具体技艺转向议论。“手熟会当尔”点出卖油翁技艺的关键,熟练,这是对前文技艺的总结;“世事由来真一剧”则将视角拓宽,把技艺之事引申到世事,认为世间事就像一场变化的戏剧,既有对技艺本质的思考,又暗含对世事无常的感慨,由事及理自然流畅。“纷纷刻楮技已穷,厌看人力须天工”,承接“世事”的感慨,进一步阐述对“技艺”的看法。“刻楮”原指刻意模仿却难成真,这里用来比喻刻意追求技巧的做法,“技已穷”直接批评这种做法的局限;“厌看人力须天工”则提出观点,厌倦了刻意的人力,更推崇自然天成的工巧。对比“人力”与“天工”,态度鲜明,深化了对“技艺”的理解。“湘妃抚掌汉女笑,为我试手冯夷宫”,引入神话形象,让诗歌氛围由议论转向浪漫。“湘妃”“汉女”是传说中与水相关的女神,“抚掌笑”展现她们的欣然;“冯夷宫”是水神居所,“试手”则带着几分随性。神话形象的加入,既为后文描写水中景物铺垫,又以“抚掌笑”传递出对自然之美的认可,让内容更富想象空间。“芙渠生叶不自展,胡为正在阿堵中”,从神话转向现实景物,“芙渠”即荷花,“生叶不自展”写出荷叶初生、尚未舒展的姿态;“胡为正在阿堵中”以疑问语气,表达对荷花为何恰好生长在眼前这方天地的关注。没有直接抒情,却通过对荷花生长状态的留意,流露出对自然景物的细致观察与淡淡的好奇。“青铜翠羽光相映,莫遣游鱼动荷柄”,聚焦荷花周边的景致与细节。“青铜”可理解为水面的光泽,“翠羽”指荷叶的青翠,二者“光相映”写出色彩与光泽的和谐;“莫遣游鱼动荷柄”则以叮嘱的语气,表达对荷花的爱惜,怕游鱼惊动荷柄,破坏这份宁静。细节中藏着珍视,让对荷花的情感更具体。“芳心满眼谁得知,坐使诗人发嘲咏”,以拟人手法写荷花,“芳心”将荷花比作有心事的人,“谁得知”点出这份细腻心思无人理解;“坐使诗人发嘲咏”则说诗人虽对荷花有所吟咏,却未必能懂其“芳心”。这里由荷花的外在形态深入到“内在”,流露出对美好事物被关注却不被真正理解的怅然。“我言羞涩囊久空,井中飞蚨那得逢”,从对荷花的感慨转向自身处境。“羞涩囊久空”直白写出囊中羞涩的状态;“井中飞蚨”是传说中能带来钱财的虫子,“那得逢”则点出财运难遇的现实。由物及人,自然过渡,让个人境遇的描写与前文对景物的关注形成对比,增添了生活气息。“不如青鸭为衔去,剩买明月酬清风”,以想象作结,消解了前文的怅然与窘迫。“青鸭为衔去”是对荷花的一种随性处理,不执着于占有;“剩买明月酬清风”则将思绪转向自然,即便没钱,也能以“明月”“清风”为慰藉。这份转向自然的豁达,让诗歌在现实的窘迫中生出一份洒脱,余味悠长。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·韩元吉《再至凌风亭》

下一篇:宋·韩元吉《尹少稷挽词二首其一》

猜你喜欢