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文章解析

xī
西
jiāng
江
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月
·
·
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十
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之
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九

朝代：宋作者：夏元鼎浏览量：1
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译文

多年来在书房中探求大道，耗费了许多纸墨笔砚。经书子史都只是寻觅大道的凭借。看到历史上王朝更迭，只能白白地感叹秦汉。百代的兴亡在瞬间就过去了，只留下书上的陈旧言论。谁知道那永恒的大道一直存在。就像仙家以日月为伴进行修炼。

逐句剖析

"几载鸡窗求道"：多年来在书房中探求大道，

"费他兔楮铅丹"：耗费了许多纸墨笔砚。

"经书子史尽蹄筌"：经书子史都只是寻觅大道的凭借。

"鹿走徒嗟秦汉"：看到历史上王朝更迭，只能白白地感叹秦汉。

"百代兴亡瞬息"：百代的兴亡在瞬间就过去了，

"徒留纸上陈言"：只留下书上的陈旧言论。

"谁知太始道常存"：谁知道那永恒的大道一直存在。

"乌兔仙家修炼"：就像仙家以日月为伴进行修炼。

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简介

《西江月·十之九》是南宋夏元鼎创作的一首词。此词围绕求道展开，上阕叙述自己多年来在书房中苦苦探求大道，耗费诸多精力研读经书子史，然而面对历史上王朝的兴衰更迭，只能徒自感叹。下阕则笔锋一转，指出百代兴亡不过是瞬息之事，唯有那永恒的大道一直存在，就像仙家以日月为伴进行修炼一样。整首词将个人的求道经历与对历史、对大道的思考相结合，蕴含着深刻的哲理，体现了作者对道家思想的追求和感悟。
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作者介绍

南宋词人、道士

夏元鼎（1181？～？），宋代词人、道士。字宗禹，自号云峰散人、西城真人，永嘉（今浙江温州）人。博览群书，屡试不第，曾在理宗宝庆年间任小校武官，后弃官入道，在衡山祝融峰遇仙人点悟得道。夏元鼎的词大都为酬唱之作，内容多写修真、学道，语言通俗流畅，别具韵味。其诗句“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”广为流传。著有《紫阳真人悟真篇讲义》《黄帝阴符经讲义》《南岳遇师本末》《蓬莱鼓吹》等。

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赏析

1. 分段赏析

“几载鸡窗求道，费他兔楮铅丹”中“几载”强调了时间的漫长，“鸡窗”营造出一种静谧、专注的求学求道氛围。“费他兔楮铅丹”具体说明了求道过程中付出的物质代价，从侧面反映出作者求道的决心和努力。这两句通过时间和物质两个方面的描写，展现出作者求道的艰辛。“经书子史尽蹄筌。鹿走徒嗟秦汉”中“经书子史”涵盖了丰富的知识领域，“尽蹄筌”运用比喻的手法，将经书子史比作寻觅大道的凭借，形象地表达了作者对知识的利用和探索。“鹿走徒嗟秦汉”则由求道联想到历史，“鹿走”象征着历史的变迁，“徒嗟”则流露出作者对历史兴衰的无奈和感慨，进一步深化了求道过程中的迷茫和困惑。“百代兴亡瞬息，徒留纸上陈言”中“百代兴亡”概括了漫长的历史进程，“瞬息”则突出了其短暂性，形成强烈的对比。“徒留纸上陈言”则对历史的记录进行了反思，认为历史记载只是陈旧的言论，无法真正传达大道的真谛，体现了作者对历史和知识的批判性思考。“谁知太始道常存。乌兔仙家修炼”中“谁知”起到了转折和强调的作用，引出作者对大道的深刻认识。“太始道常存”点明了主题，即永恒的大道一直存在。“乌兔仙家修炼”则运用神话传说，将大道与仙家的修炼联系起来，以日月为伴进行修炼，形象地描绘了大道的神圣和永恒，表达了作者对大道的向往和追求。

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