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mǎn
满
tíng
庭
fāng
芳

朝代：宋作者：夏元鼎浏览量：1
jiǔ
久
shì
视
cháng
长
shēng
生
，
，
dēng
登
xiān
仙
dà
大
dào
道
，
，
sī
思
liáng
量
wú
无
shèn
甚
shén
神
tōng
通
。
。
zhèng
正
xīn
心
chéng
诚
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，
，
rú
儒
shì
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道
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。
。
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，
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，
，
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西
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东
。
。
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配
，
，
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jī
机
xuán
玄
miào
妙
，
，
shuò
朔
huì
会
xiāng
相
féng
逢
。
。
zhèng
正
sān
三
xún
旬
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一
yù
遇
，
，
xiāo
消
xī
息
wú
无
qióng
穷
。
。
bú
不
dài
待
cún
存
xīn
心
xiǎng
想
shèn
肾
，
，
fēi
非
guān
关
shì
是
、
dǎ
打
zuò
坐
tán
谈
kōng
空
。
。
jūn
君
zhī
知
fǒu
否
，
，
líng
灵
míng
明
bǎo
宝
zàng
藏
，
，
shōu
收
zài
在
shuǐ
水
jīng
晶
gōng
宫
。
。

译文

长久地活着、求得长生，以及那登仙的大道，细想起来也没什么神奇的本领。端正心思、真诚待人，儒家、佛家、道家在这一点上都是相同的。虽然讲究顺应自然、保持清净，却依然要、做到处事圆滑周到。每天都能看见，那代表太阳的金乌和代表月亮的玉兔，自然造化推动着它们东西运行。“黄婆”能够调和匹配，其中的天机十分奇妙，在初一这样的时刻相遇。正赶上每月一次的时机，其中的奥妙无穷无尽。不需要刻意去存想心与肾，没什么关系、打坐空谈。你知道吗，那灵性光明的宝藏，就藏在水晶宫里。

逐句剖析

"久视长生"：长久地活着、求得长生，

"登仙大道"：以及那登仙的大道，

"思量无甚神通"：细想起来也没什么神奇的本领。

"正心诚意"：端正心思、真诚待人，

"儒释道俱同"：儒家、佛家、道家在这一点上都是相同的。

"虽是无为清静"：虽然讲究顺应自然、保持清净，

"依然要、"：却依然要、

"八面玲珑"：做到处事圆滑周到。

"朝朝见"：每天都能看见，

"日乌月兔"：那代表太阳的金乌和代表月亮的玉兔，

"造化运西东"：自然造化推动着它们东西运行。

"黄婆能匹配"：“黄婆”能够调和匹配，

"天机玄妙"：其中的天机十分奇妙，

"朔会相逢"：在初一这样的时刻相遇。

"正三旬一遇"：正赶上每月一次的时机，

"消息无穷"：其中的奥妙无穷无尽。

"不待存心想肾"：不需要刻意去存想心与肾，

"非关是、"：没什么关系、

"打坐谈空"：打坐空谈。

"君知否"：你知道吗，

"灵明宝藏"：那灵性光明的宝藏，

"收在水晶宫"：就藏在水晶宫里。

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简介

《满庭芳》是南宋夏元鼎所作的一首词，围绕修仙悟道展开。上片探讨修仙的基本道理，指出儒释道在“正心诚意”上相通，即便追求无为清净，也需处事周全，还提及日月运行体现的自然造化。下片进一步阐述修仙的玄妙之处，强调并非刻意打坐空谈，而是要领悟蕴藏的“灵明宝藏”。全词语言平实，通过议论表达对修仙哲理的思考，体现出对道家思想的感悟。
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作者介绍

南宋词人、道士

夏元鼎（1181？～？），宋代词人、道士。字宗禹，自号云峰散人、西城真人，永嘉（今浙江温州）人。博览群书，屡试不第，曾在理宗宝庆年间任小校武官，后弃官入道，在衡山祝融峰遇仙人点悟得道。夏元鼎的词大都为酬唱之作，内容多写修真、学道，语言通俗流畅，别具韵味。其诗句“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”广为流传。著有《紫阳真人悟真篇讲义》《黄帝阴符经讲义》《南岳遇师本末》《蓬莱鼓吹》等。

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赏析

1. 分段赏析

上片开篇“久视长生，登仙大道，思量无甚神通”，直接点出对修仙的看法，认为长生登仙并非依靠奇特神通。“正心诚意，儒释道俱同”，指出儒释道三家在“正心诚意”这一根本上是相通的，体现了对三家思想的融合理解。“虽是无为清净，依然要、八面玲珑”，说明即便追求道家无为清净的境界，也需处事周全灵活，并非全然消极避世。“朝朝见，日乌月兔，造化运西东”中，“日乌月兔”代指日月，描绘出日月交替运行的自然景象，暗含对天地造化规律的观察与感悟。下片“黄婆能匹配，天机玄妙，朔会相逢”，借“黄婆”等道家术语，暗示修仙过程中阴阳调和的玄妙天机，以及特定时机的重要性。“正三旬一遇，消息无穷”进一步强调这种时机带来的无穷变化与奥秘。“不待存心想肾，非关是、打坐谈空”，明确指出修仙并非刻意追求意念与身体的关联，也不是空谈打坐，否定了对修仙的刻板认知。结尾“君知否，灵明宝藏，收在水晶宫”以设问收束，将内在的灵性宝藏比作藏于水晶宫之物，引导读者领悟修仙的关键在于向内探求自身的灵明本性。全词语言平实，多运用议论，围绕修仙悟道展开，体现了对道家思想的深刻思考与独特见解。

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