"主家十二楼":主家的楼阁高耸入云,
"一身当三千":我独得恩宠,超过众多侍妾。
"古来妾薄命":自古以来妾的命运多薄,
"事主不尽年":侍奉主人却不能共度终年。
"起舞为主寿":曾翩翩起舞为主人祝寿,
"相送南阳阡":如今却送他到南阳的墓阡。
"忍著主衣裳":忍着悲痛穿上主家的衣裳,
"为人作春妍":强颜欢笑去讨他人喜欢。
"有声当彻天":哭声响亮应能上彻九天,
"有泪当彻泉":泪水凄苦该会下彻九泉。
"死者恐无知":死去的主人恐怕已无知觉,
"妾身长自怜":可怜我只能独自顾怜自身。
北宋诗人,江西诗派代表人物
陈师道(1052~1101),北宋诗人。字履常、无己,号后山居士,彭城(今江苏徐州)人。元祐时因苏轼等人推荐,为徐州教授,后任太学博士、秘书省正字等职。家境困窘,爱苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道是“苏门六君子”之一,江西诗派的代表之一,被元方回尊为江西诗派“三宗”之一。他主张诗歌“宁拙毋巧,宁朴毋华,宁粗毋弱,宁僻毋俗。陈师道为文师法曾巩,诗歌语言平淡质朴,风格奇峭清新,内容主要围绕个人生活经历和人生感慨展开。代表作品有《送内》《别三子》《示三子》《怀远》等。著有《后山居士文集》。
1. 分段赏析
“主家十二楼”极言主家之豪华,“一身当三千”突出妾在主家受宠之专。然而,“古来妾薄命,事主不尽年”笔锋突转,点出妾虽受宠却难长久,道尽薄命之悲,为全诗奠定基调。“起舞为主寿”描绘妾为主人祝寿时的侍奉,“相送南阳阡”则写主人离世后妾的悲送,二者对比,凸显命运骤变。“忍著主衣裳,为人作春妍”进一步写妾忍着悲痛,身着主家衣裳强颜欢笑,将其无奈与痛苦刻画得入木三分。“有声当彻天,有泪当彻泉”以夸张手法写妾悲痛之极,哭声泪水欲彻天地。“死者恐无知,妾身长自怜”则直抒胸臆,言死者已无知觉,唯有妾独自怜悯自身,将薄命之哀推向高潮,尽显凄凉。
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