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文章解析

bié
别
sān
三
zǐ
子

朝代：宋作者：陈师道浏览量：1
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译文

夫妻到死才能同葬一墓穴，父子生活贫困不得不分离。天下难道真有这种伤心事，过去只听说今天亲眼见到。母亲在前三个子女跟在后，眼望着他们却不能去追随。可叹老天为何这样不仁慈，使我走到这步悲惨的田地。有个女儿刚刚束发成儿童，已懂得人间生离死别之悲。躺在我怀里总也不肯起来，害怕我从此永远离开他们。大儿咿咿哑哑刚学会说话，还不能穿衣不会行礼作揖。叫一声“爹呀，我就要走啦”，这话听起来实在令人痛心。小的这男孩还在襁褓之中，有慈母抱在怀中形影不离。你的哭声还萦绕在爹耳中，我心里的悲痛世人谁能知道。

逐句剖析

"夫妇死同穴"：夫妻到死才能同葬一墓穴，

# 死同穴：死后同葬墓穴，意谓只有死后才能在一起。

"父子贫贱离"：父子生活贫困不得不分离。

"天下宁有此"：天下难道真有这种伤心事，

# 宁有此：难道有这种夫妇父子不能相保的事？

"昔闻今见之"：过去只听说今天亲眼见到。

"母前三子后"：母亲在前三个子女跟在后，

"熟视不得追"：眼望着他们却不能去追随。

# 不得追：不能追回。,熟视：久久凝视。

"嗟乎胡不仁"：可叹老天为何这样不仁慈，

# 胡不仁：意谓老天为何这样无情。

"使我至于斯"：使我走到这步悲惨的田地。

# 至于斯：沦落到这种境况。

"有女初束发"：有个女儿刚刚束发成儿童，

# 束发：古代男孩成童时束发为髻，故以束发为成童的代称，一般指十五岁以上。这里指女儿刚刚十五岁。

"已知生离悲"：已懂得人间生离死别之悲。

"枕我不肯起"：躺在我怀里总也不肯起来，

# 枕我：意为拉着我。

"畏我从此辞"：害怕我从此永远离开他们。

"大儿学语言"：大儿咿咿哑哑刚学会说话，

"拜揖未胜衣"：还不能穿衣不会行礼作揖。

# 未胜衣：不能穿戴成人的衣冠，意谓年纪幼小。,拜揖：叩头作揖。

"唤爷我欲去"：叫一声“爹呀，我就要走啦”，

"此语那可思"：这话听起来实在令人痛心。

"小儿襁褓间"：小的这男孩还在襁褓之中，

# 襁褓：背负小儿所用的布兜。

"抱负有母慈"：有慈母抱在怀中形影不离。

# 抱负有母慈：有慈爱的母亲背抱。

"汝哭犹在耳"：你的哭声还萦绕在爹耳中，

"我怀人得知"：我心里的悲痛世人谁能知道。

# 我怀人得知：我的心情谁能知道。

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简介

《别三子》是北宋诗人陈师道所作的五言古诗。诗中因生活所迫，诗人不得不与子女分离，通过描写女儿“枕我不肯起”的不舍、大儿“唤耶我欲去”的懵懂、小儿襁褓啼哭的情景，以朴实无华的语言，将分别时三个孩子的不同状态和自身感受娓娓道来，叙述中夹杂着对命运的无奈感慨，如“嗟乎胡不仁，使我至于斯”，直白展现生活的残酷。全诗不加雕琢，却情真意切，生动体现了诗人与子女分离时的悲苦。
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作者介绍

北宋诗人，江西诗派代表人物

陈师道（1052～1101），北宋诗人。字履常、无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。元祐时因苏轼等人推荐，为徐州教授，后任太学博士、秘书省正字等职。家境困窘，爱苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道是“苏门六君子”之一，江西诗派的代表之一，被元方回尊为江西诗派“三宗”之一。他主张诗歌“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗。陈师道为文师法曾巩，诗歌语言平淡质朴，风格奇峭清新，内容主要围绕个人生活经历和人生感慨展开。代表作品有《送内》《别三子》《示三子》《怀远》等。著有《后山居士文集》。

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背景

宋神宗元丰七年（1084年），陈师道的岳父郭概，这位山东东平人士，由朝清郎一职调任提点成都府路州狄。彼时陈师道家境贫寒，难以承担养家重任，无奈之下，只能让妻子带着一女二子，随外祖父远赴四川生活，自己则留在故乡侍奉年迈的母亲。此去一别，骨肉分离，悲痛难抑，陈师道怀着满腔的不舍与哀愁，写下《别三子》，倾诉离别时的深切悲怆。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首以送别为题材的五言古诗。诗中因生活窘迫，诗人被迫与子女分离，字里行间交织着对命运的无奈喟叹，道尽生活的残酷，将骨肉分离的悲苦之情展现得淋漓尽致。

2. 分段赏析

“夫妇死同穴，父子贫贱离”两句以强烈对比开篇，道出夫妻本应生死相依，父子却因贫穷被迫分离的残酷现实。“死同穴”与“贫贱离”形成巨大反差，凸显出命运的无奈与无情，奠定全诗悲怆基调。“天下宁有此，昔闻今见之”两句，以反问和感慨的语气，表达出诗人对这种违背常理的父子分离之事的难以置信。曾经听闻都觉得不可思议，如今自己却亲身经历，进一步强化了内心的痛苦与震惊。“母前三子后，熟视不得追”两句描绘出分别时的场景，妻子在前，三个孩子在后，诗人凝视着他们，却无法将他们留下。“熟视”写出诗人的不舍与无奈，只能眼睁睁看着亲人离去，却无力改变现状。“嗟乎胡不仁，使我至于斯”两句，诗人直接发出悲叹，质问上天为何如此无情，让自己陷入这般境地。直白的情感宣泄，将心中的悲愤与对命运的不满淋漓尽致地表达出来。“有女初束发，已知生离悲”两句，点明女儿年龄尚小，却已懂得生离的悲痛。为后文描写女儿的不舍之情做铺垫，展现出孩子虽年幼，却对亲情有着深刻的感知。“枕我不肯起，畏我从此辞”两句，生动刻画女儿的不舍。她枕在父亲身上不愿起身，害怕从此与父亲分别，通过细腻的动作描写，将女儿对父亲的依恋之情展现得细腻入微。“大儿学语言，拜揖未胜衣”两句，描述大儿子刚学说话，年纪尚小，连衣服的重量都难以承受。简单的叙述勾勒出孩子的稚嫩形象，让人对其未来的成长充满担忧。“唤耶我欲去，此语那可思”两句，大儿子天真无邪地说出“我欲去”，这样的话语在诗人听来，更添离别之痛。诗人不敢细想，体现出其内心的悲痛之深。“小儿襁褓间，抱负有母慈”两句，指出小儿子尚在襁褓之中，只能在母亲的慈爱中成长。既写出小儿子的弱小，也暗含诗人无法陪伴其成长的遗憾与无奈。“汝哭犹在耳，我怀人得知”两句，写小儿子的哭声仿佛还在耳边回荡，而自己内心的痛苦又有谁能知晓。以听觉感受和内心独白作结，将诗人的孤独、悲痛与无人倾诉的苦闷之情推向高潮。

3. 作品点评

这首诗全篇二十句，清晰划分为两个篇章。开篇八句以凝练笔触铺陈离情，字里行间满是因家道中落，被迫与结发妻子、三个稚子诀别的锥心之痛，更饱含对世道不公的愤懑控诉。后续十二句，则细腻勾勒出三个孩子临别时的不同情态，将诗人内心的悲怆展露无遗。诗人以质朴无华的文字，将夫妇、父子间生离死别的苦涩娓娓道来。凭借真挚情感与生动细节，让那撕心裂肺的离别场景跃然纸上，完美诠释了“宁拙无巧，宁朴无华”的独特诗歌美学。

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作品评价

# 此教诗沛然至性中流出，而笔力沉挚又足以副之，虽使老杜复生不能过。

清潘德舆《养一斋诗话》

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