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隐

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者

北宋诗人，江西诗派代表人物

陈师道（1052～1101），北宋诗人。字履常、无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。元祐时因苏轼等人推荐，为徐州教授，后任太学博士、秘书省正字等职。家境困窘，爱苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道是“苏门六君子”之一，江西诗派的代表之一，被元方回尊为江西诗派“三宗”之一。他主张诗歌“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗。陈师道为文师法曾巩，诗歌语言平淡质朴，风格奇峭清新，内容主要围绕个人生活经历和人生感慨展开。代表作品有《送内》《别三子》《示三子》《怀远》等。著有《后山居士文集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首写隐者生活的古体诗。诗歌先叙事，写“市隐”刀镊工的疏狂之事，接着借由此写诗人的自况和言志，表达对那些表面借诗书获取虚名的宵小之辈的鄙夷。

2. 写作手法

用典：“孔突不暇黔”化用《淮南子·修务训》中典故，说的是孔子和墨子，他们每到一个地方，往往烟囱还没被熏黑，席子还没坐热就又匆匆启程，以此极力描绘出他们急于世务的状态。陈师道在此处引用，实则是用来影射那些凭借诗书谋求名利的人，这些人只是为了功名利禄四处奔波，实不同于心怀天下、急于济世的孔子和墨子。

3. 分段赏析

前十句重在叙事，写“市隐”刀镊工的疏狂之事。“陈留人物后，疑有隐屠耕”两句，“陈留”地近汴京，原本是人物辈出的地方，西晋“竹林七贤”之一的阮籍和东汉文学家蔡邕都曾是这里人。江季恭为之作传的刀镊工有与众不同之处，很自然地作者就联想到这些历史名人了。“斯人岂其徒，满腹一杯羹。婷婷小家子，与翁同醉醒。薄暮行且歌，问之讳姓名。子岂达者与，槁竹聊一鸣。”几句写“市隐”刀镊工的疏狂之事，他每日辛勤劳作，所得仅够维持当日生计。与那身姿绰约的小家女子朝夕相伴，同醉同醒。到了傍晚时分，便将小女背在肩头，鬓边插着鲜花，吹奏长笛，任由小女打着节拍，自己放声高歌，沿着长街缓步而归，模样恰似楚地那位狂放不羁的接舆。至于他究竟是“众人皆醉我独醒”的愤世嫉俗之人，还是“无一朝之忧，而有终生之乐”的超脱凡俗的豁达之士，诗中并未给出明确答案。中四句是诗人的自况。“老生何所因，稍稍声过情”是诗人的自谦之词，他是一个穷老的书生，虽执着于诗文，却是一无凭借。他的诗，曾受到苏轼、黄庭坚的赏识，苏黄二人为其扬名，这使得他这样一位僻居陋巷的草茅下士，也有了一些名声。敖陶孙在《集评》中说：“陈后山如九皋独唳，深林孤芬，冲寂自妍，不求赏识。”可见“老生”二句，除了诗人自谦之外，也还带有些“冲寂自妍”的意味。“闭门十日雨，吟作饥鸢声”是全诗的佳句。连绵阴雨持续十日，雨水顺着屋檐不断滴落。陈师道长时间枯坐家中，在饥饿的煎熬下，仍坚持苦吟作诗，这正是他穷困愁苦生活的真实缩影。由于家境贫寒，他的妻子和三个儿子、一个女儿不得不投靠岳父维持生计，这般生离死别的痛楚，他有着切肤之痛。此刻孤身一人，事业无成，恰似本应搏击长空的苍鹰，只能在狭小的斗室里发出饥饿的悲鸣。这两句生动勾勒出诗人穷苦困顿的境遇，以及闭门思索诗句的场景。即便生活清贫至此，他对诗歌创作的执着也未曾动摇。这两句写得有情有致，因此得到黄庭坚的高度赞赏。后来黄庭坚也创作了《陈留市隐》一诗，模仿陈师道此作，其中“养性霜刀在，阅人清镜空”两句备受赞誉，被称为“无以复加”（出自《王直方诗话》），显然是受陈师道佳句启发而作。黄庭坚与陈师道关系介于师友之间，堪称陈师道真正的“知音”。末四句抒发感想。“诗书工发冢，刀籋得养生”诗人对那些表面借诗书获取虚名，实则行鼠窃狗盗之事的人充满鄙夷，认为他们不过是干着“诗书发冢”这般无耻行径的宵小之徒。反观陈留市的那位隐者，尽管以操持刀镊的营生维持生计，却领悟到了养生处世的真谛，对此，诗人表达出由衷的赞赏之情。飞走不同穴，孔突不暇黔”化用《淮南子·修务训》中典故，说的是孔子和墨子，他们每到一个地方，往往烟囱还没被熏黑，席子还没坐热就又匆匆启程，以此极力描绘出他们急于世务的状态。“突”指的是烟囱，“黔”意为黑色，在这表示被熏黑。诗人在此借用这个典故，实则是用来影射那些凭借诗书谋求名利的人，这些人只是为了功名利禄四处奔波，既不同于心怀天下、急于济世的孔子和墨子，也和陈留市以刀镊为生的隐者截然不同。

4. 作品点评

整首诗将叙事、表达志向与抒发感想巧妙融合，语言看似质朴平淡，实则用词丰腴。