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rì
日
chū
出
dōng
东
nán
南
yú
隅

朝代：宋作者：李新浏览量：1
rì
日
chū
出
dōng
东
nán
南
yú
隅
，
，
zhào
照
jiàn
见
chéng
城
xī
西
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途
。
。
chū
出
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，
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，
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松
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色
。
。
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得
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松
xīn
心
，
，
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投
jūn
君
wǔ
午
suì
岁
yīn
阴
。
。

译文

太阳从东南角升起，照亮了城西的道路。我踏着冰雪出门去，衣襟被荆棘划破。洛阳的街巷繁华热闹，车马如流的游客追逐芬芳。本想上前与他们同游，却见青松褪去了苍翠颜色。如何才能得到松树的心意，投入你千年不凋的树荫之下。

逐句剖析

"日出东南隅"：太阳从东南角升起，

"照见城西途"：照亮了城西的道路。

"出门履冰去"：我踏着冰雪出门去，

"荆棘残人裾"：衣襟被荆棘划破。

"洛阳繁华陌"：洛阳的街巷繁华热闹，

"车马寻芳客"：车马如流的游客追逐芬芳。

"欲往从之游"：本想上前与他们同游，

"青松淡无色"：却见青松褪去了苍翠颜色。

"安得邻松心"：如何才能得到松树的心意，

"投君午岁阴"：投入你千年不凋的树荫之下。

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简介

《日出东南隅》是北宋诗人李新创作的五言律诗。此诗以清晨景象起兴，通过“日出东南隅”与“城西途”的明暗对照，勾勒出寒荆踏冰的艰辛画面。诗中“洛阳繁华陌”与“青松淡无色”形成强烈反差，既铺陈市井浮华之景，又暗含对趋炎附势者的讽喻。尾联“安得邻松心”直抒胸臆，以青松喻高洁品格，寄托了诗人超脱俗流、追求坚贞人格的理想。
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作者介绍

北宋词人

李新（1062～1125？），北宋词人。字元应，自号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。哲宗元祐三年进士，曾因上书夺官谪居，后赦还。《四库全书总目》称其诗“气格开朗，无南渡后啁哳之音”，如《折杨柳》清新流畅，构思新奇。其文则“序记诸篇，忽排忽散，虽似不合格，而他作亦多俊迈可通”。著有《跨鳌集》传世。

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赏析

1. 分段赏析

“日出东南隅”起句点明时间与方位，以“隅”字限定日光初升的局部视角，暗示后续场景的展开具有空间层次感。太阳作为自然光源，既照亮城西道路，又为全诗注入明暗对照的基调，与尾句“千岁阴”形成日月轮回的隐喻结构。“照见城西途”承接首句光影流动，“照见”二字强化视觉穿透力，将自然光景与社会空间并置。东南方的朝阳与城西的幽暗道路形成空间张力，暗含诗人对现实境遇的双重观照——既直面冷峻现实，又渴望超脱凡俗。“出门履冰去”以动作特写切入叙事，“履冰”既是实写冬日艰辛，亦隐喻处世之难。冰面象征社会环境的险恶，与后文“荆棘残裾”构成递进式困境描写，动词“履”的持续性与被动性暗示人在逆境中的挣扎姿态。“荆棘残人裾”通过服饰破损细节展现生存实况，“残”字双关，既指荆棘物理破坏力，亦暗含精神世界的创伤。此句将自然界的荆棘转化为社会阻碍的象征，与前句“履冰”共同构建出寒士困顿的生存图景。“洛阳繁华陌”场景陡转，以“洛阳”这一帝都符号指代世俗名利场。“繁华陌”与“城西途”形成空间并置，前者车马喧阗，后者冰径荆棘，构建出价值选择的戏剧性冲突，为后文精神追求埋下伏笔。“车马寻芳客”聚焦权贵群体的享乐图景，“寻芳”表面指赏春，实含追名逐利之喻。诗人以冷眼旁观视角记录市井狂欢，与前两句的个体艰辛形成强烈反差，暗含对浮华世相的批判性审视。“欲往从之游”袒露矛盾心理，“欲往”的趋近与“不往”的克制形成情感张力。此句揭示士人在仕途诱惑与道德坚守间的艰难抉择，呼应陶渊明“不为五斗米折腰”的精神困境。“青松淡无色”转入象征维度，以青松的素朴对比“寻芳客”的艳丽。看似贬抑松树，实则暗含褒扬——在繁华迷眼中保持本色，恰是超越流俗的精神品格。色彩对比强化了道德判断的视觉表达。“安得邻松心”直抒胸臆，“安得”的喟叹凸显理想与现实的鸿沟。诗人将青松人格化为精神导师，渴望与其比邻而居，实则是追求“岁寒后凋”的士人风骨，呼应《论语》松柏喻仁者的文化传统。“投君千岁阴”收束全篇，“千岁阴”既指松荫的恒久庇护，亦喻坚贞品格的永恒价值。结句以“投”字完成物我关系的重构——不再被动寻求，而是主动托付精神信仰，彰显出北宋士人在儒道融合中的精神超越。

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