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文章解析

yǔ
与
jìn
进
shì
士
sòng
宋
yán
严
huà
话
bié
别

朝代：宋作者：张咏浏览量：1
rén
人
zhī
之
xiāng
相
zhī
知
xū
须
zhī
知
xīn
心
，
，
xīn
心
tōng
通
dào
道
qì
气
qíng
情
zhuǎn
转
shēn
深
。
。
líng
凌
shān
山
kuà
跨
lù
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不
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道
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远
，
，
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蹑
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剑
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来
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相
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。
。
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，
，
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。
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，
，
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闲
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心
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。
。
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兴
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hū
忽
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，
，
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。
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shuāng
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wǔ
舞
，
，
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拍
shǒu
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liáo
聊
cháng
长
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歌
。
。
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本
wú
无
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流
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俗
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态
，
，
bú
不
jiào
教
lí
离
hèn
恨
shàng
上
méi
眉
duō
多
。
。

译文

人与人相互了解，必须知晓对方的心意，心意相通、气质相投，情谊便会愈发深厚。你跨越山川陆地，不觉得路途遥远，穿着草鞋、佩着宝剑，前来寻访我。感激你见我时开怀大笑，挽着我的手臂，要与我畅谈王道。几次精微的言谈似乎都合心意，你激动得将酒杯摔在地上、推开桌案大叫。此事暂且搁置不必再多言，且该奏起乐曲，催着斟满金船酒杯。人生的通达与困厄难以预料，不要让无关的琐事缠绕心田。兴尽之时，你忽然告辞离去，挑亮灯光的夜晚，该如何度过。弹起琴来，两人起身共舞，拍手唱起悠长的歌谣。我们这类人本就没有世俗的情态，不会让离别的愁绪爬上眉梢。

逐句剖析

"人之相知须知心"：人与人相互了解，必须知晓对方的心意，

"心通道气情转深"：心意相通、气质相投，情谊便会愈发深厚。

# 道气：道侠之义气。

"凌山跨陆不道远"：你跨越山川陆地，不觉得路途遥远，

"蹑屩佩剑来相寻"：穿着草鞋、佩着宝剑，前来寻访我。

# 蹑屩佩剑：古代的侠客策士所着装束。蹑屩：脚穿草鞋。典出《史记·范睢列传》：“虞卿蹑檐簦，一见赵王，赐白壁一双，黄金百镒。”

"感君见我开口笑"：感激你见我时开怀大笑，

"把臂要我谈王道"：挽着我的手臂，要与我畅谈王道。

# 王道：议论治国平天下之道。,把臂：亲密的样子。

"几度微言似惬心"：几次精微的言谈似乎都合心意，

# 惬：快心、满意。,微言：精辟微少的语言。

"投杯着地推案叫"：你激动得将酒杯摔在地上、推开桌案大叫。

# 推案：推案离座。,投杯：说话投机，深表赞同，不觉投杯于地。

"此事置之无复言"：此事暂且搁置不必再多言，

"且须举乐催金船"：且该奏起乐曲，催着斟满金船酒杯。

# 金船：“酒器中大者”（宋叶延珪《海录碎事》）。传为三国曹植所制。,举乐：尽情欢乐。

"人生通塞未可保"：人生的通达与困厄难以预料，

# 通塞：指通达与淹骞。

"莫将闲事萦心田"：不要让无关的琐事缠绕心田。

# 萦：一作索。

"兴尽忽告去"：兴尽之时，你忽然告辞离去，

"挑灯夜如何"：挑亮灯光的夜晚，该如何度过。

"弹琴起双舞"：弹起琴来，两人起身共舞，

"拍手聊长歌"：拍手唱起悠长的歌谣。

"我辈本无流俗态"：我们这类人本就没有世俗的情态，

"不教离恨上眉多"：不会让离别的愁绪爬上眉梢。

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简介

《与进士宋严话别》是北宋诗人张咏创作的一首属于歌行体的乐府诗。这首诗的前两句是诗人对宋严的形象刻画；中间四句描写诗人与宋严会面的情形，他们谈论的话题十分丰富，常常高谈阔论，还不断相互劝酒；最后六句则描绘话别的场景。兴致尽了便离去，举止洒脱豁达，没有手握着手泪眼相对的场面，而是把灯芯拨亮，弹琴起舞，拍手放声高歌。诗中表达了诗人旷达的胸怀和不同于世俗的相知情谊。整首诗写得气魄宏大，用词避开常见的表达而选用新颖的说法，诗歌所蕴含的情感与意境也显得独特，与一般诗作有所不同。
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作者介绍

张咏（946—1015）濮州鄄城人，字复之，号乖崖。太宗太平兴国五年进士。历太常博士、枢密直学士等职。出知益州，参与镇压李顺起事，对蜀民实行怀柔政策，恩威并用。真宗立，入拜御史中丞。又出知杭州、永兴军、益州、升州，所至有政绩。累进礼部尚书，上疏极论丁谓、王钦若大兴土木，致国库空虚，请斩之以谢天下。旋遭排挤出知陈州。卒谥忠定。平生以刚方自任，为政尚严猛，好慷慨大言。与寇准最善，每面折其过，虽贵不改。有《乖崖集》。

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背景

进士宋严是一位心怀远大抱负的人，他不远万里，穿着草鞋、佩着宝剑，前来向诗人张咏请教治国的方法。诗人与他初次见面就如同老朋友一般，在人生道理与事物情理上找到了共同的话题，结下了深厚的友谊。这首诗的具体创作时间没有详细记载，是诗人和宋严饮酒话别时创作的作品。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首歌行体乐府诗，也是一首送别诗。借对宋严的形象描写、二人高谈劝酒的会面场景及拨灯弹琴、拍手长歌的话别画面，写出了诗人的旷达襟怀与不同凡俗的相知之情。

2. 写作手法

议论：开篇“人之相知须知心，心通道气情转深”从议论入手，先提出知己需知心的观点，再进一步以“心通道气”深化，指出友情需建立在思想相通的基础上。这两句纯为议论的虚笔，却总领全诗，既点明朋友相知的本质，又为后文描写二人深厚情谊与话别场景奠定情感基调，出语豁露且深刻。烘托：“兴尽忽告去，挑灯夜如何。弹琴起双舞，拍手聊长歌”中，以“挑灯”“弹琴”“拍手”等动作，烘托出话别时的热烈场面。没有伤感的执手泪眼，反是拨亮灯火、弹琴起舞、拍手长歌的豪迈举止，既凸显了诗人与宋严不拘俗套的豪爽性格，又以动态场景烘托出二人不同凡俗的深厚相知之情，让离别场面更显感人。

3. 分段赏析

“人之相知须知心”诗歌写的是离别之情，开头却转而展开议论，短短一句就将朋友间深厚的情谊描绘得淋漓尽致。“心通道气情转深”但诗人并未就此停笔，而是用“加一层法”进一步刻画：他们之间不仅心意相通，对事物道理的见解也完全一致，这份友情是建立在共同思想基础上的“有道之情”。这两句虽未直接写景叙事，却统领了全诗的情感与主旨。“凌山跨陆不道远，蹑屩佩剑来相寻”正因为有这样真挚的情谊，即便相隔千山万水，也阻挡不了彼此的交往。山水阻隔、他乡陌生，诗人都毫不在意，执意前来寻访友人，足见情谊之深。诗句气势开阔，诗人不用“爬山涉水”而用“凌山跨陆”，除了避免用词俗套，更重要的是展现豪迈的个性。与之相配的是诗人的形象描写，“蹑屩”即脚穿草鞋，先秦谋士常以此装束出现，《史记·虞卿传》中“蹑屩担簪，说赵孝成王”的记载，正显出不卑不亢、洒脱不凡的风度，更添几分仗剑走天涯的豪情。“感君见我开口笑，把臂要我谈王道”以上是诗歌的引子，接下来描写会面的情景。笑着迎接、挽住手臂的动作，尽显亲密情分；“谈王道”即议论治国安邦之道，表明二人志同道合，与开头“心通道气”的表述相互呼应。“几度微言以惬心，投杯着地推案叫”，谈话十分投机，几次谈及精妙之处，内心无比畅快，激动得将酒杯摔在地上、推开桌案大叫，已然到了不拘小节的地步。“此事置之无复言，且须举乐催金船”高谈阔论后，他们频频举杯劝酒，这里的“金船”指的是酒器。“人生通塞未可保，莫将闲事萦心田”话题随后转向人生的坎坷，人的一生有时顺利、有时困顿，难以预料也无法强求。但对于境界高尚、心胸豁达的人来说，绝不会把个人的荣辱得失放在心上。“达则兼济天下，穷则独善其身”，这原本是儒家提倡的处世之道，诗人与宋严所探讨的正是这个话题，他们的精神境界也因此得到了升华与净化。“兴尽忽告去，挑灯夜如何。弹琴起双舞，拍手聊长歌。我辈本无流俗态，不教离恨上眉多”最后六句描写话别的场景。兴尽即离，举止洒脱，体现出朋友间不拘俗礼的亲密关系。离别之时，没有泪眼相对，而是拨亮灯火、弹琴起舞、拍手长歌。一个“聊”字，隐约透露出一丝无奈的惆怅，但整体基调仍是乐观的。李白的名作《赠汪伦》中，汪伦踏歌送别，李白不仅没有不悦，反而觉得汪伦的情意比千尺桃花潭水还要深厚，原因就在于李白从这歌声中找到了知音，只有汪伦最懂他的豪爽性格与对生活的十足自信。这首诗以两人歌舞话别的场景作结，所要展现的，也是与李白相似的豁达胸怀和非同寻常的相知之情。

4. 作品点评

该诗结构规整，前十二句均为四句转换一次韵脚，后六句穿插五言诗句，为六句一韵。如此一来，全诗便自然地划分成四个部分。写作手法上，开篇从议论入手，言辞不俗。“推案”这一段落进入诗歌的高潮。随后稍稍放缓节奏，又引出起舞长歌的第二次高潮。全诗气势开合自如，起伏变化富有韵味。遣词造句力求表达透彻，除“凌山跨陆”外，“投杯”一句也很具代表性。不说“放杯”，而说“投杯”，且是“着地”；不说“拍案”，而说“推案”，将当时的情状刻画得细致入微、深刻传神。此外，首尾的议论也十分坦率、尖锐，这些都是这首诗具有特色的地方。

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作品评价

# 人生别离，最为伤心，所谓“黯然销魂者，惟别而已矣”（江淹《别赋》）；“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）。而这首诗写“别情”则另辟蹊径，以“知心”二字通贯全篇：其中“凌山跨陆”以状其行色；“蹑佩剑”，以表其侠情；“开笑”之坦诚，“把臂”之亲密，尤见其相交之真挚、洒脱；而投杯推案之豪举，兴尽便去、歌舞分手的名士风流，皆笔底逞奇，凸现出潇洒自在的人物形象。全诗拓展唐人王勃“海内存知己，天涯若比邻；无为在歧路，儿女共沾巾”（《送杜少府之任蜀川》）诗情，造境尤为波澜壮阔，寓理更加诚挚实在。《宋史·张咏传》称其“少学击剑，慷慨好大言，乐为奇节”。此一首七言歌行，人谓“雄健古淡，有气骨，称其为人”（清吴之振等《宋诗钞》），信然！

不详南京大学文学院教授许结《宋诗》

# （话别）这类主题的诗在唐宋诗中最多见，但此诗异于他诗者有三：一、它称得上是一首“原始要终，体必鳞次”（刘勰《文心雕龙》）的佳作。开头四句一韵写“相寻”；接八句仍四句一韵重心写“会晤”（“把臂”）；后六句一韵写“话别”。由头到尾，层次井然，脉络分明。二、以议论为诗，常遭非议，是由于这类诗往往意浅、味短。此诗在议论中，把那“把臂要我谈王道”的远来的客人，那情意殷殷高呼“挑灯夜如何的主人，虽说投下的只是一“影”，却给人留下耐人寻思的印象。最后，全篇充满昂扬意绪，决不作一句“黯然销魂”之语；一结“健举”（见王士祯《然灯纪闻》）之外，尤见“精神”（见王骥德《曲律》），最是其难能可责处。

不详原暨南大学中文系教授艾治平《古代言情赠友诗词鉴赏大观》

# 张咏是个带传奇色彩的人。《宋史·张咏传》说他“少学击剑，慷慨好大言，乐为奇节。”文如其人，该诗正是他个性的充分表露。《宋诗钞》评张咏作品说：“诗雄健古淡有气骨，称其为人。”指的就是这一路作品。他也写过一些艳情诗，因而被列入西昆派中，其实是不太合适的。

不详上海师范大学人文学院中文系副教授王从仁《宋诗鉴赏辞典》

# 《宋史·张咏传》：“（咏）少学击剑，慷慨好大言，乐为奇节。”此一首歌行。正可想见其为人。凌”字、“跨”字，便表出人的生命形式，大于自然山岳的存在形式。书剑飘零的侠情，投杯推案的豪举，以及兴尽便去、复又歌之舞之的一种名士风流，皆显出人物的潇洒自在之美。与唐人歌行相较，更散文化、更俗化了，也是潇洒，也是自在。

不详华东师范大学中文系教授胡晓明《宋诗精华》

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