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织

fù

妇

tàn

叹

南宋诗人

戴复古（1167～1247？），南宋诗人。字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江台州市黄岩区）人。长期浪游江湖，一生不仕。戴复古曾向陆游学诗，也受晚唐诗影响，自比于贾岛、杜甫，对时政国事时有指摘，不限于自叹身世。其诗不囿于一格，各体皆佳，为世所称许。部分作品慨叹山河破碎，关心国计民生。其词亦豪迈疏放，追迹苏、辛。代表作品有《淮村兵后》《织妇叹》《刈麦行》等。著作今存《石屏集》《石屏词》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首反映民生疾苦的诗。诗歌叙述了织妇一春一夏为蚕忙碌，却因官府租税和高利贷剥削，不仅穿不上自己织的绢，甚至连麻布衣都难以保障的艰难生活，真实地体现了当时劳动人民生活的困苦，表达了诗人对劳动人民的深切同情。

2. 分段赏析

首联“春蚕成丝复成绢，养得夏蚕重剥茧”，以诗人的视角客观展现织妇的辛勤劳作。“春”“夏”对举，“复”“重”相应，生动地呈现出织妇劳作的重复性、连贯性与紧张性，虽未直接言及织妇之叹，却饱含诗人对其忙碌与辛苦的深切感叹。颔联“绢未脱轴拟输官，丝未落车图赎典”，转换为织妇的口吻，此时她尚未发出叹息，而是道出心中热切的希望，绢和丝还未完成制作，就先盘算着用来缴纳赋税、赎回典当之物，唯独忽略了自身，凸显其勤劳与无奈。颈联“一春一夏为蚕忙，织妇布衣仍布裳”，回归诗人视角，前半句承接首联，强调织妇年复一年、整个春夏都为养蚕忙碌；后半句写其衣着，省略动词并着一“仍”字，强烈突出诗人对织妇忙碌却贫苦的感叹。尾联“有布得著犹自可，今年无麻愁杀我”，再度转为织妇的口吻，前句表明织妇对身着布衣布裳本不在意，尚有一丝满足感，而后句“今年无麻”的现实，让她发出愁苦的喟叹，深刻展现出织妇生活的每况愈下，与唐代于濆“窗下抛梭女，手织身无衣”所表达的劳动人民的悲惨境遇一脉相承，至此，诗歌在织妇的愁叹中戛然而止，令人动容。

3. 作品点评

《织妇叹》是戴复古反映民生疾苦的诗作，真实且深刻地揭示了南宋时期官府租税和高利贷对劳动人民残酷剥削的社会矛盾，生动展现织妇终年忙碌却生活困苦，连麻布衣都穿不上的悲惨境遇，饱含诗人对劳动人民深切的同情。全诗以第一人称叙事，紧紧围绕织妇的勤劳与贫困层层递进地展开，对比鲜明，语言质朴自然，真切感人。诗中“叹”字运用精妙，既写织妇之“叹”，又融入诗人“叹织妇”，从不同角度拓展了“叹”的内涵，使诗歌感染力倍增。其深刻程度远超同类题材作品，如张俞《蚕妇》，更深入地挖掘了社会现实问题。该诗不仅是对当时社会底层人民苦难生活的生动写照，更是对社会不公的有力控诉。

# 戴复古作诗，推崇杜甫、陈子昂，常常以诗抒写忧国伤时的情怀主张“论诗先论格”，不肯滥作应酬诗，力矫当时风气，所作《织妇叹》等诗，很有现实意义。

杭州师范大学人文学院教授、宋史学会副会长范立舟《南宋全史·思想、文化、科技和社会生活卷》

# 《织妇叹》等诗反映人民的痛苦生活，谴责统治阶级的残暴与虚伪。可说是继承了陆游创作的精神，笔致俊爽，清新自然。

华东政法大学教授、社会学家章人英《华夏文明圣火薪传》

# 戴复古诗歌的思想性的另一个重要方面，就是对民生疾苦的关心。在这方面，由于作者长期漫游江湖，比较广泛地接触了社会的各个层面，因此，不少作品写得生动具体，富有深度，如《织妇叹》。

南京大学中文系教授张宏生《论戴复古诗》