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文章解析

zú
族
zhí
侄
sūn
孙
zǐ
子
róng
荣
zhī
之
zǐ
子
shén
神
tóng
童
yán
颜
lǎo
老
bú‌
不
xìng
幸
duǎn
短
mìng
命
ér
而
sǐ
死
kū
哭
zhī
之
bù
不
zú
足
sān
三
shī
诗
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以
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悼
zhī
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（
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其
sān
三
 
）

朝代：宋作者：戴复古浏览量：1
rǔ
汝
zǔ
祖
jī
积
yīn
阴
dé
德
，
，
rǔ
汝
wēng
翁
duō
多
dú
读
shū
书
。
。
rǔ
汝
shēng
生
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天
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报
shī
施
，
，
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汝
sǐ
死
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何
rú
如
。
。
xiū
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duǎn
短
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定
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数
，
，
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贤
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愚
mò
莫
wèn
问
qú
渠
。
。
míng
冥
guān
官
wén
闻
tòng
恸
kū
哭
，
，
hái
还
xǔ
许
zài
再
lái
来
wú
无
。
。

译文

你的祖父积累了阴德，你的父亲读了很多书。你出生是上天的回报与恩赐，可你如今逝去，又该怎么解释呢。生命长短自有固定的定数，聪慧或愚钝不必去问他。阴间的官员听到我们的痛哭声，还会允许你再投生回来吗。

逐句剖析

"汝祖积阴德"：你的祖父积累了阴德，

"汝翁多读书"：你的父亲读了很多书。

"汝生天报施"：你出生是上天的回报与恩赐，

"汝死又何如"：可你如今逝去，又该怎么解释呢。

"脩短有定数"：生命长短自有固定的定数，

"贤愚莫问渠"：聪慧或愚钝不必去问他。

"冥官闻恸哭"：阴间的官员听到我们的痛哭声，

"还许再来无"：还会允许你再投生回来吗。

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简介

《族侄孙子荣之子神童颜老不幸短命而死哭之不足三诗以悼之（其三）》是南宋戴复古所作的一首五言律诗。前四句关联祖辈德行、父辈学识与个人生死，流露出对生命的思索；后四句谈及生命长短自有定数，不必追问贤愚之别，以及因恸哭引发的对来世的问询。此诗语言直白，而情感恳切，包含着对生命规律的认知和对逝者的牵挂，表达出一种面对生死的复杂心绪。
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作者介绍

南宋诗人

戴复古（1167～1247？），南宋诗人。字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江台州市黄岩区）人。长期浪游江湖，一生不仕。戴复古曾向陆游学诗，也受晚唐诗影响，自比于贾岛、杜甫，对时政国事时有指摘，不限于自叹身世。其诗不囿于一格，各体皆佳，为世所称许。部分作品慨叹山河破碎，关心国计民生。其词亦豪迈疏放，追迹苏、辛。代表作品有《淮村兵后》《织妇叹》《刈麦行》等。著作今存《石屏集》《石屏词》。

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赏析

1. 分段赏析

“汝祖积阴德，汝翁多读书”，这两句聚焦家族先辈的行事。你的祖父积累阴德，你的父亲读了很多书，用平实的话语讲述先辈的做法。这样的表述没有多余修饰，让人能感受到家族中向善和向学的风气，也为后面的内容做了自然的铺垫。“汝生天报施，汝死又何如”，把目光从先辈转向“汝”的生死。你出生是上天的回报，可你离世了又能怎样呢？没有激烈的情感表达，只是用疑问带出对生死的思索，语气平静却藏着一丝怅然，很贴合面对生死时的复杂心绪。“修短有定数，贤愚莫问渠”，继续谈论对生命和品性的看法。生命的长短有固定的定数，是贤明还是愚钝也不必去追问。这两句像一句温和的开导，用简单的道理让人放下纠结，传递出接纳现实的平和，话语朴素却有几分透彻。“冥官闻恸哭，还许再来无”，以想象的场景收尾。冥府的官员听到这样的痛哭，还会允许你再回来吗？用这样的疑问结束，把悲痛藏在对未知的猜想里，没有过分渲染悲伤，却让那份不舍和期盼显得真实。

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