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guān
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qián
前
bèi
辈
yì
一
liǎng
两
jiā
家

朝代：宋作者：戴复古浏览量：1
yù
欲
cān
参
shī
诗
lǜ
律
sì
似
cān
参
chán
禅
，
，
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妙
qù
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。
。
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误
，
，
fā
发
wéi
为
yán
言
jù
句
zì
自
chāo
超
rán
然
。
。

译文

想要领会诗的格律，就像参禅悟道一样，其中的精妙意趣并不是通过文字能够直接传递的。要是在这当中能稍稍让内心摆脱错误的认知与执着，那么表达出来的言语诗句自然就会显得高远超脱。

逐句剖析

"欲参诗律似参禅"：想要领会诗的格律，就像参禅悟道一样，

"妙趣不由文字传"：其中的精妙意趣并不是通过文字能够直接传递的。

"个里稍关心有误"：要是在这当中能稍稍让内心摆脱错误的认知与执着，

"发为言句自超然"：那么表达出来的言语诗句自然就会显得高远超脱。

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简介

《昭武太守王子文日举李贾严羽共观前辈一两家》是南宋戴复古所作的一首七言绝句。前两句以参禅为喻，指出领会诗律如同参禅，其精妙意趣难以通过文字直接传递；后两句则阐述在领会诗律的过程中，内心若有错误认知会影响对诗律的把握，唯有内心通透，创作的诗句才能高远超脱。此诗语言简练却道理深刻，将诗律领悟与参禅相联系，生动揭示了诗歌创作与内心体悟的关系，表达出对诗歌创作规律的深刻理解。
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作者介绍

南宋诗人

戴复古（1167～1247？），南宋诗人。字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江台州市黄岩区）人。长期浪游江湖，一生不仕。戴复古曾向陆游学诗，也受晚唐诗影响，自比于贾岛、杜甫，对时政国事时有指摘，不限于自叹身世。其诗不囿于一格，各体皆佳，为世所称许。部分作品慨叹山河破碎，关心国计民生。其词亦豪迈疏放，追迹苏、辛。代表作品有《淮村兵后》《织妇叹》《刈麦行》等。著作今存《石屏集》《石屏词》。

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赏析

1. 分段赏析

“欲参诗律似参禅”，开篇便运用了比喻的艺术手法。诗人将领会诗的格律比作参禅悟道，这一比喻十分巧妙。参禅需要静心体悟、反复琢磨，而掌握诗律同样需要深入钻研、用心感受，二者在“需用心领悟”这一点上有着共通之处。通过这样的比喻，原本抽象的“参诗律”变得具体可感，让读者能直观地理解掌握诗律并非易事，需要像参禅一样投入心力。“妙趣不由文字传”，承接上句，进一步阐述诗律的特性。这里强调了诗歌格律及其中蕴含的精妙意趣，并非能通过文字直接传递给他人。就像参禅的顿悟无法仅靠言语说清，诗的妙处更多需要个人去体会、去感悟。此句从侧面突出了诗歌艺术的含蓄性，也暗示了学习诗律不能只停留在文字表面，而要深入其中自行领会。“个里稍关心有误”，聚焦于学习诗律的关键所在。“个里”指代领会诗律的过程，这句指出如果在这个过程中，内心稍有错误的认知或者执着于表面形式，就会影响对诗律的把握。它点出了学习诗律时“心”的重要性，强调内心的正确认知和不偏执是领会诗律的前提，为下句阐述好的诗句如何产生做了铺垫。“发为言句自超然”，本句是对前句的呼应与升华。当内心摆脱了错误认知和不必要的执着，在这样的状态下创作出来的诗句，自然就会显得高远超脱、富有韵味。这句既说明了内心状态与诗句质量的紧密联系，也点明了掌握诗律的最终目标，创作出超然的言句。它让读者明白，学习诗律的核心在于内心的通透，而非刻板的规则记忆。

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