"南云漂渺连苍穹":南边的云彩缥缈无边,连接着天空,
"七十二峰朝祝融":七十二座山峰都朝向祝融峰。
"凌空栋宇赤帝宅":高入空中的楼阁是赤帝的居所,
# 赤帝:一般指原始社会的首领炎帝神农氏。
"修廊翼翼生寒风":长长的走廊庄严整齐,生出阵阵寒风。
# 修廊:长长的走廊。
"朝家遣使严祀典":朝廷派遣使者来严格执行祭祀的礼仪制度,
# 朝家:朝廷官家。宋朝人称皇帝叫官家。
"御香当殿开宸封":皇帝御赐的香火在殿堂上开启了帝王的封缄。
# 宸封:装着皇帝祭文的信封。,御香:皇帝祭祀用的香物。
"愿四海":祝愿天下,
"扶九重":辅佐朝廷,
# 九重:天子。
"干戈永息年屡丰":战争永远平息,年年丰收。
# 干戈:代战争。
"五岳惟今见南岳":如今只见五岳中的南岳,
"北望乾坤双泪落":向北眺望天地,不禁双泪滑落。
南宋诗人
戴复古(1167~1247?),南宋诗人。字式之,号石屏,台州黄岩(今属浙江台州市黄岩区)人。长期浪游江湖,一生不仕。戴复古曾向陆游学诗,也受晚唐诗影响,自比于贾岛、杜甫,对时政国事时有指摘,不限于自叹身世。其诗不囿于一格,各体皆佳,为世所称许。部分作品慨叹山河破碎,关心国计民生。其词亦豪迈疏放,追迹苏、辛。代表作品有《淮村兵后》《织妇叹》《刈麦行》等。著作今存《石屏集》《石屏词》。
1. 分段赏析
“南云漂渺连苍穹,七十二峰朝祝融”两句是对南岳衡山的远景勾勒。“漂渺”写出南岳上空云彩的朦胧虚幻,与广阔的天空相连,展现出天地相接的浩渺气象;“七十二峰”点出南岳峰峦众多,“朝祝融”则以拟人化的手法,写出群峰环绕主峰祝融峰的态势,仿佛群山都在向祝融峰朝拜,凸显了祝融峰的尊崇地位。“凌空栋宇赤帝宅,修廊翼翼生寒风”两句转向对南岳建筑的描写。“凌空栋宇”写出庙宇楼阁高耸入云的样子,仿佛是赤帝(南方之神)的居所,带有神话色彩;“修廊翼翼”描绘出长廊整齐庄严的形态,“生寒风”则从触觉角度,写出身处长廊中感受到的清冷,既体现了建筑的宏伟,又增添了几分肃穆之气。“朝家遣使严祀典,御香当殿开宸封”两句涉及南岳的祭祀场景。“朝家遣使”说明朝廷派使者前来,“严祀典”体现出祭祀礼仪的庄重严肃;“御香”指皇帝所赐的香,“开宸封”则写出打开皇帝御赐封物的场景,从侧面烘托出南岳在朝廷心中的重要地位,也让诗歌带有了浓厚的官方祭祀氛围。“愿四海,扶九重,干戈永息年屡丰”三句是诗人的祈愿。“愿四海”表达了对天下的关怀,“扶九重”意为辅佐朝廷,而“干戈永息”希望战争停止,“年屡丰”期盼年年丰收,这几句直白地抒发了诗人对国泰民安、百姓安乐的美好愿望,情感真挚朴素。“五岳惟今见南岳,北望乾坤双泪落”两句是诗人的感慨与抒情。“五岳惟今见南岳”点出自己如今只见到南岳,暗含对其他四岳的思念或未见的遗憾;“北望乾坤”写出诗人向北眺望天地的动作,“双泪落”则以流泪的细节,将内心的复杂情感,或许是对故土的思念,或许是对时局的忧虑,或许是对山河的感慨都融入其中,让情感表达更为深沉。
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