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文章解析

jú
菊
huā
花

朝代：宋作者：曾巩浏览量：1
dōng
东
lí
篱
jú
菊
huā
花
jīn
今
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，
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万
wù
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自
xiāng
相
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却
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寻
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惨
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。
。
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，
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亦
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。
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zhī
知
wàn
万
shì
事
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zì
自
wǎng
枉
，
，
yǒu
有
biàn
便
zhǐ
只
yí
宜
chí
持
jiǔ
酒
bēi
杯
。
。

译文

东篱边的菊花如今已绽放，万物更迭自有其规律催促。再想寻找桃杏却已不见踪影，旧日花树萧索地立在墙角。时光流逝已不同于往昔，人间怎会没有兴盛与衰败。红润容颜与白发相距多远，权势名利终将互相倾轧排挤。显贵如三公也难逃饿死命运，象征王权的九鼎终成尘土。方知万事皆徒劳无益，不如趁此光阴举杯痛饮。

逐句剖析

"东篱菊花今已开"：东篱边的菊花如今已绽放，

"万物各自相驱催"：万物更迭自有其规律催促。

"却寻桃杏那复有"：再想寻找桃杏却已不见踪影，

"旧树惨惨空墙隈"：旧日花树萧索地立在墙角。

# 墙隈：墙角。

"年光日日已非昔"：时光流逝已不同于往昔，

"人世可能无盛衰"：人间怎会没有兴盛与衰败。

"朱颜白发相去几"：红润容颜与白发相距多远，

"势利声名相抑排"：权势名利终将互相倾轧排挤。

"三公未能逃饿死"：显贵如三公也难逃饿死命运，

# 三公：古代中央三种最高官衔的合称。周代以太师、太傅、太保为三公。

"九鼎竟亦为尘埃"：象征王权的九鼎终成尘土。

# 九鼎：古代传说夏禹铸了九个鼎，成为夏、商、周三代传国的宝物。象征国家政权。后世喻指分量极重之物。

"乃知万事皆自枉"：方知万事皆徒劳无益，

"有便只宜持酒杯"：不如趁此光阴举杯痛饮。

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简介

《菊花》是北宋文学家曾巩的一首七言古诗。诗人以菊花绽放为契机，通过对比春日桃杏的凋零，引出对时光流转、世事变迁的深刻思考。诗中既有“东篱”典故暗含的隐逸情怀，又通过“三公”“九鼎”等历史意象，揭示荣华富贵的虚幻本质。全篇由景入理，语言质朴却意蕴深远，最终以“持酒杯”的生活化场景作结，在无奈中透露出几分超脱的智慧，展现了宋代文人特有的理性思辨与豁达胸襟。
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作者介绍

北宋文学家，“唐宋八大家”之一

曾巩（1019～1083），北宋文学家。字子固，建昌军南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。世称南丰先生，南宋理宗时追谥文定。嘉祐进士，曾经奉召编校史馆书籍，官至中书舍人。曾巩是“唐宋八大家”之一，后世将其与欧阳修并称为“欧曾”。他的散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构。其诗风古朴典雅，清新自然，较多使用赋的表现手法，比兴略少，也有一些诗反映社会现实。代表作品有《边将》《唐论》《李白诗集后序》《墨池记》《秋日感事示介甫》等。著有《元丰类稿》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首咏菊诗。诗中通过东篱菊开的景象，与凋零的桃杏形成对比，带出时光流转、盛衰无常的感慨。诗人由花事联想到人世浮沉，最终以"持酒杯"作结，流露出面对世事变迁的无奈与豁达。

2. 写作手法

对比：“东篱菊花今已开”与“旧树惨惨空墙隈”形成鲜明对比，通过菊花盛开与桃杏凋零的景象反差，突出时光流逝、盛衰无常的哲理。

3. 分段赏析

“东篱菊花今已开，万物各自相驱催”：开篇点明菊花盛放的时节，以“东篱”暗用陶渊明典故，暗示隐逸情怀。菊花绽放之际，正是万物更替之时，诗人通过菊花引出时光流转的思考，为全诗奠定哲理基调。“却寻桃杏那复有，旧树惨惨空墙隈”：以桃杏的凋零与菊花的盛开形成强烈对比。昔日繁茂的桃杏如今只剩萧瑟残枝，倚靠墙角，这一景象生动呈现季节更替的无情，暗喻人生盛衰之理。“年光日日已非昔，人世可能无盛衰”：由景物变迁转入人生思考。诗人直言时光流逝不可逆转，以反问语气强调人世必然存在的盛衰规律，语言质朴却发人深省。“朱颜白发相去几，势利声名相抑排”：具体描绘人生易老的现实。红颜转瞬白发，权势名利终成虚妄，诗人以简练笔触道破世态炎凉，体现对功名利禄的清醒认知。“三公未能逃饿死，九鼎竟亦为尘埃”：运用历史典故增强说服力。即使位极人臣的三公（典出《史记》）、象征权力的九鼎，最终都难逃湮灭，凸显在时间面前一切荣华皆虚幻的深刻认知。“乃知万事皆自枉，有便只宜持酒杯”：收束全篇，表明人生态度。看破世事无常后，诗人选择及时行乐，以“持酒杯”的具象动作，表达超脱豁达的处世哲学，避免说教而富有生活气息。

4. 作品点评

首咏菊诗以花寄意，重在抒怀言志。诗人借菊抒怀，字里行间流露出对险恶政局的深沉慨叹，展现了其身处政治倾轧中的苦闷与彷徨。

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