shān

山

shuǐ

水

píng

屏

北宋文学家，“唐宋八大家”之一

曾巩（1019～1083），北宋文学家。字子固，建昌军南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。世称南丰先生，南宋理宗时追谥文定。嘉祐进士，曾经奉召编校史馆书籍，官至中书舍人。曾巩是“唐宋八大家”之一，后世将其与欧阳修并称为“欧曾”。他的散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构。其诗风古朴典雅，清新自然，较多使用赋的表现手法，比兴略少，也有一些诗反映社会现实。代表作品有《边将》《唐论》《李白诗集后序》《墨池记》《秋日感事示介甫》等。著有《元丰类稿》。

1. 分段赏析

“吴缣落寒机，舒卷光乱目”，此句先点明山水屏的材质与初观之景。“吴缣”说明屏风以吴地所产的丝绸为原料，既点出产地特色，也暗示材质的细腻；“寒机”似暗示织作此缣时的环境，增添一丝清冷感。“舒卷光乱目”则写丝绸展开或收起时，其光泽会让人目光纷乱，既展现出吴缣本身的质感与光泽度，也为后文描写屏上山水做铺垫——如此光洁的材质，恰能更好地承载后续匠人所绘的山水图景，让读者先对屏风的基底有直观认知，为下文刻画屏上之景埋下伏笔。“秋刀剪新屏，尺寸随折曲”，承接上句，转向屏风的制作环节。“秋刀”代指裁剪屏风的工具，“剪新屏”明确是制作新的屏风，“秋”字或许暗含时节之感，让制作场景多了几分时序氛围。“尺寸随折曲”则写裁剪时会依据屏风需有的折曲形态来确定尺寸，不随意剪裁，凸显出制作过程的细致与考量，既呼应后文“珍匠”的技艺，也说明此屏风并非粗制滥造，而是经过精心规划的作品，进一步强化屏风制作的精工之感。“搜罗得珍匠，徒倚思先属”，此句聚焦于制作屏风的匠人。“搜罗”二字说明寻找制作此屏风的匠人并非易事，侧面烘托出匠人技艺的珍贵，故称之为“珍匠”；“徒倚思先属”则刻画匠人制作前的状态——匠人在屏风前徘徊往复，先将构思与设计在心中梳理妥当，再动手创作。这一细节描写，既展现出匠人对作品的重视，不贸然下笔，也暗示后续屏上山水之景必然是经过深思熟虑的佳作，让读者对匠人即将呈现的作品充满期待。“经营顷刻内，千里在一幅”，此句是对匠人技艺与屏风画面的核心刻画。“经营”指匠人对屏上山水的构思与绘制，“顷刻内”强调时间之短，却能将“千里”之广的山水浓缩在“一幅”屏风之上，形成鲜明的时空对比。这不仅直观展现出匠人技艺的高超——能以极快的速度完成复杂的创作，更凸显出屏风画面的独特魅力，以方寸之地承载广阔山水，让读者虽未亲见屏风，却能透过诗句想象到屏上山水的壮阔与浓缩之美，为后文细致描绘屏上景物奠定基础。“定视乃渐通，纪数难迫促”，此句从观赏者的视角切入，写细观屏风的感受。“定视乃渐通”意为需静下心来仔细凝视，才能逐渐看清屏上的细节，说明屏上景物并非浅显直白，而是蕴含丰富层次，需慢慢品味；“纪数难迫促”则指屏上所绘景物繁多，若想一一清点计数，难以在短时间内完成。这两句既体现出屏风画面的繁复与精致，也暗示匠人在创作时融入了大量细节，让屏风具有耐人寻味的观赏价值，引导读者跟随诗句一同放慢节奏，细细体会屏上之景。“山乱若无穷，负抱颇重复”，此句开始具体描绘屏上的山景。“山乱若无穷”并非指山的排布杂乱无章，而是形容屏上的山峦连绵不绝，一眼望去仿佛没有尽头，展现出山的广阔与绵延之感；“负抱颇重复”则写山峦之间互相环绕、依偎，层次重叠，并非单一的孤山，而是形成了错落有致的山体结构。这两句从整体上勾勒出屏上山峰的形态特点，没有刻意渲染山的雄伟，却以平实的描述让读者感受到山的连绵与层次感，为后文进一步刻画山峰细节做铺垫。“高棱最当中，桀大势尤独”，此句聚焦于屏上群山的主峰。“高棱”指山峰高耸的棱线，“最当中”明确此峰位于画面中央，成为群山的核心；“桀大”形容山峰高大突出，“势尤独”则强调其气势与众不同，在众多山峦中显得格外醒目。此句通过点明主峰的位置与形态特点，让屏上的山景有了主次之分，不再是平铺直叙的山峦堆叠，而是以主峰为核心，统领周围群山，使整个山景画面更具章法，也让读者能清晰把握山景的整体布局。“回环众峰接，趋向若奔伏”，此句描绘屏上周围山峰的形态与走势。“回环众峰接”写主峰之外的众多山峰环绕着主峰，彼此相连，形成一个整体，展现出山景的整体性与连贯性；“趋向若奔伏”则将山峰的走势拟人化，形容山峰或像奔跑向前，或像俯身俯卧，赋予山峰动态感。这一描写打破了山水屏风静态画面的局限，让屏上的山峰仿佛有了生命力，不再是静止的轮廓，而是充满了动感与变化，进一步丰富了山景的表现力，让读者感受到山景的生动与鲜活。“矜雄跨九州，争险挂星宿”，此句进一步渲染屏上山峰的气势。“矜雄跨九州”并非实指山峰跨越九州，而是形容山峰展现出的雄浑气势，仿佛能覆盖广阔地域，凸显山的雄浑之感；“争险挂星宿”则写山峰险峻高耸，仿佛能与天上的星宿相连，突出山的高峻与险要。这两句虽带有一定的想象色彩，却未脱离屏上之景的刻画，通过对山峰气势与高度的描绘，让屏上的山景不仅有形态之美，更有气势之盛，让读者能更深刻地感受到山景的雄浑与险峻。“深疑雪霜积，暗觉烟雾触”，此句转向屏上山景的氛围营造。“深疑雪霜积”写山峰深处仿佛堆积着雪霜，让人产生寒凉之感，或许是山峰高耸、云雾缭绕所致，营造出清冷的氛围；“暗觉烟雾触”则写观赏者仿佛能感受到屏上的烟雾缭绕，仿佛伸手就能触碰，将画面的视觉感受转化为触觉感受。这两句通过对氛围与感官的描写，让屏上的山景不再是单纯的视觉图景，而是多了几分感官体验，使山景更显真实可感，也增添了一丝朦胧的意境。“泉源出青冥，涨潦两崖束”，此句开始描写屏上的水景。“泉源出青冥”写泉水的源头仿佛来自高远的天空，突出泉源的高远与纯净；“涨潦两崖束”则写上涨的积水被两岸的山崖束缚，只能在两崖之间流动，展现出水的动态与所处的环境。这两句从泉源的源头到积水的状态，完整地勾勒出屏上水景的起点与形态，让水景与前文的山景相互呼应，形成山水相依的画面，丰富了屏风的整体图景。“历远始纡余，派别轮众谷”，此句描绘泉水流淌的过程与走向。“历远始纡徐”写泉水流淌过遥远的距离后，流速逐渐变得缓慢从容，展现出水的动态变化；“派别轮众谷”则写泉水在流淌中分支，分别流向众多山谷，展现出水景的扩散与延伸。这两句通过对泉水流速与流向的刻画，让屏上的水景有了过程感与空间感，不再是孤立的泉水，而是形成了完整的水系，与山景相互映衬，让整个屏风画面更显完整与丰富。“轻舟漾其间，沿泝无缓速”，此句在水景中加入人物活动。“轻舟漾其间”写一叶轻舟在水中荡漾，为静态的山水画面增添了动态元素；“沿泝无缓速”则写轻舟或顺流而下，或逆流而上，速度没有固定的缓急，展现出轻舟行驶的自在与随意。这一描写让屏上的山水图景不再是纯粹的自然景观，而是融入了人的活动，增添了生活气息，也让整个画面更显生动，让读者仿佛能看到轻舟在山水间穿梭的景象。“微寻得修迳，侧起破苍麓”，此句描写屏上的路径。“微寻得修迳”写需仔细探寻才能发现一条长长的小路，说明路径隐蔽，增添了画面的幽深感；“侧起破苍麓”则写小路从苍翠的山麓旁侧延伸而出，仿佛打破了山麓的完整，却又与山麓融为一体。这一路径的描写，为屏上的山水增添了人文痕迹，也为观赏者提供了想象的路径——仿佛可以沿着这条小路走进屏中的山水，让画面更具代入感，也让山水图景多了几分幽深与静谧。“远到无限极，穷升犯云族”，此句描写沿路径前行的景象与感受。“远到无限极”写沿着小路向远处行走，仿佛没有尽头，展现出屏中山水的广阔；“穷升犯云族”则写向上攀登到极致，仿佛能触及天上的云层，突出路径的高远与险峻。这两句通过对行走与攀登的想象，进一步拓展了屏中山水的空间感，让读者不再局限于眼前的画面，而是能跟随想象深入屏中的山水，感受到山水的广阔与高远，丰富了观赏体验。“游子定何之，顾眄停马足”，此句在屏中加入游子的形象。“游子定何之”以疑问的语气写游子不知要去往何处，增添了一丝迷茫感；“顾眄停马足”则写游子环顾四周后停下脚步，或许是被眼前的山水美景吸引。游子的出现让屏中的山水图景多了几分人文情感，不再是单纯的自然景观，而是融入了人的情感与状态，让画面更具故事性，也让读者能从游子的视角感受到屏中山水的吸引力。“盘石长自闲，空原偶谁筑”，此句描写屏中的静物与空旷之景。“盘石长自闲”写巨大的石头长久地安静矗立，展现出静态的闲适感；“空原偶谁筑”则写空旷的原野上偶尔有不知是谁修建的建筑，增添了一丝空旷与寂寥。这两句通过对静物与空旷原野的描写，与前文的动态景象形成对比，让屏中的画面有动有静，更显和谐，也通过“空原”“偶谁筑”的描写，增添了画面的幽深与寂寥之感，丰富了画面的情感基调。“尘氛见荒林，物色存古俗”，此句描写屏中的林间景象与风俗痕迹。“尘氛见荒林”写在朦胧的雾气中能看到荒芜的树林，营造出萧瑟的氛围；“物色存古俗”则写林中的景物还保留着古代的风俗痕迹，让画面多了几分历史感。这两句通过对荒林与古俗的描写，为屏中的山水增添了时间的厚度，不再是单纯的当下之景，而是蕴含了历史的痕迹，让画面更具深意，也让读者能感受到屏中山水的古朴与厚重。“粲粲弄幽花，苍苍荫嘉木”，此句转向屏中的花草树木。“粲粲弄幽花”写鲜艳的小花在幽静之处绽放，展现出生命的鲜活；“苍苍荫嘉木”则写青翠的大树枝叶繁茂，形成阴凉。这两句通过对花草树木的描写，为屏中的山水增添了色彩与生机，与前文的萧瑟、寂寥形成对比，让画面更显丰富多样，也让读者能感受到屏中山水既有雄浑、寂寥的一面，也有鲜活、生机的一面，展现出山水的多面性。“遗牛上岩颠，惊麏出槎腹”，此句描写屏中的动物景象。“遗牛上岩颠”写一头被遗弃的牛在岩石顶端，展现出闲适的状态；“惊麏出槎腹”则写受惊的獐子从浮木的缝隙中跑出，赋予画面动态感。动物的出现让屏中的山水图景更显生动，充满了自然的野趣，不再是单调的山水草木，而是有了动物的活动，让整个画面更具生机与活力，也让读者感受到屏中自然景观的真实与鲜活。“鲜明极万状，指似才一粟”，此句是对屏上景物的整体概括。“鲜明极万状”写屏上景物色彩鲜明，形态万千，概括出景物的丰富与多样；“指似才一粟”则以比喻的手法，写若用手指去指点这些景物，它们仿佛只有米粒般大小，既呼应前文“千里在一幅”的浓缩之美，也凸显出屏风方寸之地承载万千景象的特点。这两句既是对前文景物描写的总结，也让读者再次感受到匠人技艺的高超，能将万千景象浓缩于小屏之上。“虽从人力为，颇类阴怪续”，此句评价屏风的创作与效果。“虽从人力为”明确屏风是匠人手工制作，并非自然形成；“颇类阴怪续”则写屏风展现出的景象却仿佛是由隐秘的自然力量造就，而非人力所能为。这一评价既肯定了匠人的技艺——能做出仿佛自然天成的作品，也进一步凸显出屏风的神奇之处，让读者对屏风的艺术效果有更深刻的认知，也为后文抒发对屏风的喜爱做铺垫。“深堂得欹眠，高枕生远瞩”，此句转向诗人观赏屏风的场景与感受。“深堂得欹眠”写诗人在深邃的厅堂中斜躺着，营造出闲适的观赏氛围；“高枕生远瞩”则写诗人头枕高枕，观赏屏风时仿佛产生了远眺远方的感觉，将屏风上的图景与现实中的远眺感受结合。这两句既写出诗人观赏屏风的状态，也暗示屏风画面的逼真，能让观赏者产生身临其境的远眺之感，为后文抒发情感做铺垫。“余光耀衾帱，清意凝幔褥”，此句描写屏风对室内环境的影响。“余光耀衾帱”写屏风反射的光线照亮了床上的帐子，展现出屏风的光泽；“清意凝幔褥”则写屏风所带来的清冷之意凝聚在帐幔被褥上，将屏风的视觉感受转化为触觉与温度感受。这两句通过对室内环境的描写，进一步凸显出屏风的存在与影响，让屏风不再是孤立的观赏品，而是融入了诗人的生活环境，也为后文抒发对屏风的依赖与喜爱做铺垫。“愚诃世幸略，慵卧嗜尤酷”，此句结合屏风抒发诗人的生活态度。“愚诃世幸略”写诗人自认愚笨，能略微避开世间的非议与纷争；“慵卧嗜尤酷”则写诗人特别喜爱慵懒地躺着观赏屏风。这两句通过诗人的自我剖白，展现出诗人对闲适生活的追求，而屏风则成为诗人闲适生活的重要组成部分，进一步凸显出屏风对诗人的重要性，也让诗人对屏风的喜爱之情更显真切。“因能助佳梦，肯顾跻杲旭”，此句写屏风对诗人睡眠的影响。“因能助佳梦”写屏风能帮助诗人做美好的梦，说明屏风给诗人带来的愉悦感受；“肯顾跻杲旭”则写诗人因喜爱屏风、享受与屏风相伴的时光，甚至不愿起身迎接黎明的曙光。这两句通过对屏风助梦与诗人不愿起身的描写，进一步强化了诗人对屏风的喜爱与依赖，让屏风不再只是一件观赏品，而是能影响诗人生活与情绪的重要事物。“将相有时材，溪岩真我欲”，此句借屏风抒发诗人的人生追求。“将相有时材”并非否定将相之才，而是说成为将相需有时机与才能，并非自己所求；“溪岩真我欲”则明确表达屏中所绘的溪山岩石才是自己真正向往的生活。这两句通过对比，清晰地展现出诗人对仕途功名的淡然，以及对自然山水生活的向往，而屏风上的山水则成为诗人理想生活的象征，让诗人的情感表达更具依托。“儒林耻未博，俗阱思自赎”，此句抒发诗人的自我反思与追求。“儒林耻未博”写诗人自感在儒学方面的学识还不够广博，心生愧疚；“俗阱思自赎”则写诗人想要从世俗的困境中解脱出来，寻求自我救赎。这两句既展现出诗人在学识上的谦逊与追求，也流露出对世俗生活的厌倦，而屏中的山水则成为诗人摆脱俗务、寻求心灵慰藉的寄托，让诗人的情感与屏风的意象进一步融合。“婚嫁累苟轻，耕钓吾已卜”，此句写诗人对未来生活的规划。“婚嫁累苟轻”写若婚嫁的拖累能减轻，表达出诗人对摆脱世俗牵绊的期盼；“耕钓吾已卜”则明确表达自己已决定未来过耕田钓鱼的生活，即屏中所向往的山水田园生活。这两句将诗人对屏风山水的喜爱转化为对未来生活的具体规划，让诗人的情感不再局限于对屏风的观赏，而是延伸到对理想生活的追求，使情感表达更具现实指向。“图屏持自慰，寤寐心思逐”，此句作为结尾，总结诗人与屏风的关系。“图屏持自慰”写诗人依靠这幅山水屏风自我慰藉，明确屏风对诗人的慰藉作用；“寤寐心思逐”则写诗人无论清醒还是睡着，思绪都追随着屏中的山水，说明屏风已深深融入诗人的思绪与生活。这两句既呼应前文对屏风的喜爱与依赖，也收束全诗的情感，让诗人对屏中山水的向往、对理想生活的追求得到完整呈现，使全诗情感连贯，结构完整。