朝代：宋作者：王禹偁浏览量：1
译文
种完了北山再种南山，互相帮助努力耕种没有偏心。希望这世间的人都像我们一样，这五湖四海，应该会少很多荒田。
逐句剖析
"北山种了种南山"：种完了北山再种南山，
"相助刀耕岂有偏"：互相帮助努力耕种没有偏心。
# 刀耕：一作“力耕”，努力耕种。
"愿得人间皆似我"：希望这世间的人都像我们一样，
# 皆似我：都像我们一样能够互助。,愿：希望。
"也应四海少荒田"：这五湖四海，应该会少很多荒田。
# 四海：四海之内，即普天下。
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简介
《畲田词五首·其四》是宋代诗人王禹偁创作的七言绝句。此诗前二句以轻快的笔调描述了畬田中协力互耕、依次而进的特点，后二句通过质朴的语言，表达了诗人对团结互助劳动的赞美，揭示了共同劳作不仅能创造物质财富，更能促进精神升华的深刻哲理。全诗语言通俗浅近，节奏明快，既是对山区农耕生活的真实写照，也传递出诗人对淳朴民风的推崇与对理想社会的期许。
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作者介绍
北宋诗文革新运动先驱
王禹偁（954～1001），北宋文学家。字元之，济州巨野（今属山东）人。出身农家，九岁能文。太平兴国进士，历任多职，曾献《端拱箴》《御戎十策》等，因直言敢谏多次被贬。王禹偁反对宋初华靡文风，以变革文风为己任，提倡平易朴素，文学上推崇韩愈、柳宗元，诗学杜甫、白居易。所作诗文多涉政治现实，散文以记事见长，诗歌贴近社会。代表作品有《录海人书》《黄州新建小竹楼记》《清明》《感流亡》等。著有《小畜集》等。
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背景
《畲田词五首·其四》是北宋诗人王禹偁于淳化二年（991年）因上疏为徐铉辨冤触怒宋太宗，被贬为商州（今陕西商县）团练副使后所作。诗人到任后，见商州丰阳、上津一带山深路险，仍沿用刀耕火种的原始耕作方式，但当地民众互助耕作、民风淳朴的传统令其深受感动，遂于次年（992年）春写下此组诗，其中第四首着重描绘山民协力互耕的场景，赞颂团结互助精神。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首反映农耕互助的民歌体诗。作品通过描绘商州山民刀耕火种、协力互耕的劳动场景，展现了群体协作中蕴含的淳朴美德与劳动热情，同时借农耕图景抒发了诗人对理想社会秩序的向往。
2. 写作手法
双关：“愿得人间皆似我，也应四海少荒田”既是对农业生产的期许，也双关诗人的政治志向。
3. 分段赏析
“北山种了种南山，相助力耕岂有偏”两句以平实语言勾勒畲田耕作的核心特征。前句点明劳动分先后、协作共进的特点，这一句的着眼点即在于强调劳动者的协作精神，所以便自然地引出了下一句“相助力耕岂有偏”。“相助力耕”直指山民互助传统，是一种淳朴高尚的美德，“杀尽鸡豚唤斸畲，由来递互作生涯”（《畲田词·杀尽鸡豚唤劚畲》），只要谁家有事于畲田，四围乡亲“虽数百里如期而至，锄斧随焉”（《〈畲田词〉序》）。通过“岂有偏”的强调，把“北山”“南山”一视同仁，无所遗留的意思，凸显其公平无私的协作精神。“愿得人间皆似我，也应四海少荒田”借农夫之口，表达了在劳动中产生的自豪感，由具体劳动场景升华至理想境界。畲田广种，不局限于一山一地，若人间皆能如他们那样，那就“四海少荒田”了。前句以农夫口吻抒发自豪感，后句“四海少荒田”既是对农业生产的期许，同时又双关诗人的政治志向。王禹偁出身农家，熟悉和关心农事，又时值宋初承五代战乱之后，入亡流徙，土地抛荒，，提倡开荒种地是地方亲民之官的首要任务，他借商州山民“更互力田”的实践，呼吁朝廷选拔良吏推广开荒政策，其“择良二千石暨坚百里”的治理理念与“化天下之民”的教化理想，在此形成现实关怀与政治理想的交织。
4. 作品点评
《畲田词五首·其四》是宋代诗人王禹偁创作的七言绝句。全诗以商州山区农民的劳动场景为背景，展现了独特的民歌风格与社会意义。此诗朗朗上口，民歌风味很浓郁，语言力求朴素浅近，清新流畅，既是对劳动精神的礼赞，亦是对理想化社会治理的展望。
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作品评价
# 《畬田词》歌颂劳动者的勤奋，语言平易通俗。
现代中国社会科学院文学研究所古代研究室研究员范宁《范宁古典文学研究文集》
# 《畬田词并序》是民歌山歌与诗人创作的完美结合。
现代湖北文理学院文学院副教授袁仕萍《汉水流域民歌研究》
# 《畲田词》五首生动描绘出山区刀耕火种的情景，如“鼓声猎猎酒醺醺，斫上高山入乱云。自种自收还自足，不知尧舜是吾君。”不仅充分反映了劳动人民热爱劳动的宽阔胸襟，而且富有民歌清新活泼的风味，显示作者善于向乐府民歌吸取思想艺术营养。
现代吉林省社会科学院研究员钟优民《新乐府诗派研究》
# 《畬田词》七绝五首，着力用平易通俗的民间口语，描绘商州的农村生活，歌颂当地农民“更互力田”的良好风尚，殊具特色。
现代山东大学教授王延梯《古雅简淡，易道易晓——王禹偁及其创作》
# 王禹偁也向民间文艺学习，他的《畬田词》五首，就是以通俗浅显的语言和民歌的格调写的，生动地表现了山村的劳动生活，道出了劳动者的心声。
现代武汉大学文学院原教授沈祥源《中国文学史·宋元文学史》
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