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文章解析

chàng
唱
shān
山
gē
歌

朝代：宋作者：王禹偁浏览量：1
chú
滁
mín
民
dài
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chǔ
楚
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俗
，
，
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深
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国
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家
shì
事
，
，
chéng
成
bài
败
gù
固
rén
人
xīn
心
。
。

译文

滁州百姓带着楚地风俗，山歌俚曲如同巴地音调。年成丰收世道又安宁，春日来临纵情欢歌吟唱。手拉手转身好似圆环，聚众仰头听歌人密如林。男女相互酬和对唱，歌词并非放荡淫邪。施行教化不强行改变风俗，我也不会去禁止。夜深了歌声仍未停歇，那欢乐多么和悦安静。用这歌谣能瓦解楚地军心，张良的谋略深远。才知国家大事，成败关键在于人心。

逐句剖析

"滁民带楚俗"：滁州百姓带着楚地风俗，

"下俚同巴音"：山歌俚曲如同巴地音调。

"岁稔又时安"：年成丰收世道又安宁，

"春来恣歌吟"：春日来临纵情欢歌吟唱。

"接臂转若环"：手拉手转身好似圆环，

"聚首丛如林"：聚众仰头听歌人密如林。

"男女互相调"：男女相互酬和对唱，

"其词非奔淫"：歌词并非放荡淫邪。

"修教不易俗"：施行教化不强行改变风俗，

"吾亦弗之禁"：我也不会去禁止。

# 吾亦弗之禁：自注：叶韵。

"夜阑尚未阕"：夜深了歌声仍未停歇，

"其乐何愔愔"：那欢乐多么和悦安静。

"用此散楚兵"：用这歌谣能瓦解楚地军心，

"子房谋计深"：张良的谋略深远。

"乃知国家事"：才知国家大事，

"成败固人心"：成败关键在于人心。

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简介

《唱山歌》是北宋诗人王禹偁创作的诗。诗作围绕滁州百姓唱山歌展开，借描绘滁民带楚俗、岁稔时安纵情歌吟的场景，展现民俗风貌，抒发对百姓安乐的欣慰，及从山歌凝聚人心悟得国家成败系于人心的思考。运用白描、用典、议论抒情等手法，从民俗歌吟场景铺陈，到对风俗的包容态度，再到借典议论国家大事，情感与意旨逐步深化。作品以质朴流畅的语言，将民俗书写与治国思考融合，体现王禹偁关注民生、以小见大的创作特色。
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作者介绍

北宋诗文革新运动先驱

王禹偁（954～1001），北宋文学家。字元之，济州巨野（今属山东）人。出身农家，九岁能文。太平兴国进士，历任多职，曾献《端拱箴》《御戎十策》等，因直言敢谏多次被贬。王禹偁反对宋初华靡文风，以变革文风为己任，提倡平易朴素，文学上推崇韩愈、柳宗元，诗学杜甫、白居易。所作诗文多涉政治现实，散文以记事见长，诗歌贴近社会。代表作品有《录海人书》《黄州新建小竹楼记》《清明》《感流亡》等。著有《小畜集》等。

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赏析

1. 分段赏析

开篇“滁民带楚俗，下俚同巴音。岁稔又时安，春来恣歌吟”点明滁州百姓风俗受楚地影响，山歌如巴地音调，展现地域文化特色；“岁稔又时安”交代年丰世安的背景，“春来恣歌吟”写百姓春日尽情歌唱，呈现太平年景下的民俗欢乐，为全诗奠定欢快基调。“接臂转若环”绘人们手拉手转圈歌舞的热闹动态，“聚首丛如林”描听众聚集的静态画面，一动一静展现歌会的热烈；“男女互相调，其词非奔淫”，写男女对唱，强调歌词健康，体现民俗质朴，暗含诗人对淳朴民风的认可。“修教不易俗，吾亦弗之禁”，表明诗人施行教化却尊重民俗，不强行禁止山歌，显开明治理观；“夜阑尚未阕，其乐何愔愔”，写夜深歌未停，“愔愔”状和悦氛围，突出百姓沉浸欢乐，也体现诗人对这种和谐的包容与欣慰。“用此散楚兵，子房谋计深。乃知国家事，成败因人心”借张良唱楚歌瓦解军心的典故，联想山歌凝聚人心的力量，赞张良谋略；进而议论“国家事，成败因人心”，由民俗小事升华为治国大思考，点明人心向背对国家的关键作用，升华全诗主旨。

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