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雪

北宋诗文革新运动先驱

王禹偁（954～1001），北宋文学家。字元之，济州巨野（今属山东）人。出身农家，九岁能文。太平兴国进士，历任多职，曾献《端拱箴》《御戎十策》等，因直言敢谏多次被贬。王禹偁反对宋初华靡文风，以变革文风为己任，提倡平易朴素，文学上推崇韩愈、柳宗元，诗学杜甫、白居易。所作诗文多涉政治现实，散文以记事见长，诗歌贴近社会。代表作品有《录海人书》《黄州新建小竹楼记》《清明》《感流亡》等。著有《小畜集》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首感怀诗。借漫天飞舞的雪花景象，写出了诗人作为正直士大夫的忧民律己情怀，语朴情诚，句句发自肺腑。

2. 写作手法

对比：一方是闲逸，而一方是不堪劳碌：服劳役者“车重数十斛，路遥数百里。赢蹄冻不行，死辙冰难曳……”，服兵役者“城上卓握旗，楼自望烽隧，弓劲添气力，甲寒侵骨髓……”。表现出诗人对河朔军民之深厚同情，从而引出一种为官者为强烈责任感，和对自己无力解除民瘼的深切内疚。铺垫：“披衣出户看，飘飘满天地”，对雪没有进行细致的描绘，是一种潇散愉悦的情味。这里写天寒，写闲逸，为后文写边地兵民劳役之苦作铺垫。

3. 分段赏析

“帝乡岁云暮”至“飘飘满天地”围绕诗题展开叙述，描写年末时节深居家中恰逢下雪的情景。这段文字风格平实，却有两方面的作用。一方面是凸显天气的异常寒冷：“衡门昼长闭”“五日免常参”这两句，写出担任官职的作者自己深居家中、很少外出，朝廷也免除了五天一次的上朝惯例，官署里也没有公事可办，这些都从侧面体现出年末严寒天气带来的影响。“睡起毛骨寒，窗牖琼花坠”则是通过描绘漫天飞舞的大雪，直接展现天气的寒冷；另一方面是描述自己闲适安逸的生活。既没有处理公文的劳累，又有深夜读书的乐趣，所以常常睡到太阳升高才起床。一天睡醒后，忽然觉得寒气侵入骨髓，只见像玉屑一样的白色花朵从窗户飘进来，于是“披衣出户看，飘飘满天地。”这十个字没有对雪进行细致的刻画，却处处透着一种洒脱自在、轻松愉悦的韵味。这里描写寒冷的天气，描写闲适的生活，都是为后文描写边疆地区军民服劳役的苦楚做铺垫或埋下伏笔。从“岂敢患贫居”到“相聚歌时瑞”，描写家人团聚，观赏白雪、庆贺丰收年景的情景。值得品味的是，从篇首的“衡门”句到这一段，诗人多次提到自己生活贫困。“贫居”固然是贫困的表现，“月俸无余”“数杯”“一酌”也无不暗示着生活的清贫。但这并非他真的要抒发官职低微无法摆脱贫困之类的牢骚，而是另有深意。他虽然说自己“贫困”，却不发愁柴米、能够准备酒食，让父母、兄弟、妻子都能分享。在这大雪纷飞的年末，他们能享受天伦之乐，一同庆贺“瑞雪兆丰年”。这里每一句都流露出一种“知足”的快乐，说“贫困”反倒像是谦虚的说法。所以，诗人实际上是想告诉读者：贫困也是有等级之分的，这为后文描写那些真正贫困又困苦的人们再次做了铺垫。晚唐罗隐有诗“尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。”诗人从“相聚歌时瑞”的家人联想到长安的贫苦百姓，为他们说了几句公道话。王禹偁这里的写法大致与之相同，但他的思绪更为深远，语意也更为恳切。“因思河朔民”至“阒寂荒陂里”转而用想象的笔触描写“河朔”地区百姓服劳役的艰难处境。关于北宋时期征调百姓运输军粮的情况，李复的《兵餽行》描写得最为详细，可以参考：“人负五斗兼蓑笠，米供两兵更自食；高卑日概给二升，六斗才可供十日。”“运粮恐俱乏军兴，再符差点催餽军。此户追索丁口绝，县官不敢言无人；尽将妇妻作男子，数少更及羸老身。”“又思边塞兵”至“牢落穷沙际”进一步描写服兵役的艰苦状况。这两部分所写的河朔军民的苦难，与前两段所写身处京城的“我”的处境，形成了鲜明的对比。一方面是闲适安逸，另一方面是难以忍受的劳碌：服劳役的人“车重数十斛，路遥数百里。羸蹄冻不行，死辙冰难曳”，服兵役的人“城上卓旌旗，楼中望烽燧，弓劲添气力，甲寒侵骨髓”。一方面没有受冻挨饿的苦楚，另一方面却有葬身山沟、沙场的担忧：有的夜晚宿在“荒陂里”，有的辗转于“穷沙际”。字里行间，流露出诗人对河朔军民深厚的同情，进而引发一种身为官员的强烈责任感，以及对自己无法解除百姓疾苦的深切愧疚。从“自念亦何人”到“勤勤谢知己”写下自我责备的话语，其中蕴含着讽喻的意味。可以看出诗人内心的愧疚很深，所以说出的话十分沉痛。他觉得贪图自己的安逸生活是可耻的“偷安”，感到自己身为“拾遗”却没能尽到谏官的职责，身为“直史馆”官员却没能尽到史官的职责，不配称为“直士”“良史”。“不耕一亩田”，又没有使百姓富裕的办法，有愧于河朔的百姓；“不持一只矢”，又缺乏安定边疆的谋略，有负于边塞的士兵；更对不起道义之交的殷切期望。所以骂自己是危害百姓的蛀虫——“深为苍生蠹”。但实际上，王禹偁为官“遇到事情敢于进言，喜欢评价人物，把以正直的态度践行道义作为自己的责任”，本不应该承担这样的过错。他在这首诗以及其他诗中的自责之语，一方面表现出他不愿空占职位、不做实事的责任心，另一方面也是对那些没有功绩却享受俸禄之辈的讽刺。

4. 作品点评

《对雪》全诗层次极清楚，主要运用了对比结构，但这不是两个极端的对比，而是通过“良心发现”式的反省语气写出，对比虽不那么惊心动魄，却有一种恳挚感人的力量。全诗语意周详，多用排比句式，乃至段落之间作排比，却毫无拖沓之嫌。其所以“篇无空文”，实在于“语必尽规”。此作既承续杜甫心系民瘼的现实传统与白居易讽喻精神，更在艺术层面熔铸白诗平易浅切之风：摒弃繁复意象，以素朴直陈实现情感投射，其散文化笔触与议论化倾向，实为宋诗由"缘情"向"言理"转型的早期特征。

# 荀运昌：王禹偁这首《对雪》诗．并未涉及吟赏雪景，而是通过这场雪写出对瑞雪兆丰年的赞颂。他关怀国计民生甚于关怀自己，同情他人也甚于同情自己。最值得称赞的是他对寒俭的生活毫无抱怨，而对自己尸位、失职、不耕、不战的情况却深感惭愧。这首诗和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和白居易的《村居苦寒》诗同一机杼。这是作者向杜、白学习的斐然成绩，也是宋诗革新的筚路蓝缕。

现代傅德岷、李书敏《中华爱国诗词散文鉴赏大辞典·先秦》