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文章解析

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朝代：宋作者：王禹偁浏览量：1
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译文

秦始皇焚烧了古代的典籍，汉高祖曾把儒生的帽子当作溺器。百姓处于极端困苦的境地，商山四皓却正在安然享乐。他们暂且像白云般在高处隐居，采食紫芝并非不劳而获。在南山正悠闲自得地生活，东宫忽然遭遇了危难。他们迈着高雅的步伐向天子行礼，随后拂动衣衫回到重叠的山峦中。他们的行迹像深远的泉水般隐秘，天子赏赐的束帛只是白白地陈列着。古老的庙宇正对着山峦而建，清凉的风吹向人带来寒意。如今再没有隐居避世的人，只空有一些宾客之类的官职。何况我是被贬谪为官来到这里，尘世的踪迹玷污了祠堂的祭坛。穿着朝廷的官服面对香草腰带感到惭愧，佩戴着玉饰面对纫佩的兰草感到羞愧。有时依靠在台阶下的树上，消解暑气解开马鞍休息。有时借助庙前的河水，趁着秋天手持鱼竿钓鱼。我的处世之道多有不顺，此生只求安于盘桓。登山一点也不疲倦，饮着泉水姑且尽享欢乐。神灵不要嘲笑我，这种心境充满快乐且安闲自得。

逐句剖析

"秦皇焚旧典"：秦始皇焚烧了古代的典籍，

"汉祖溺儒冠"：汉高祖曾把儒生的帽子当作溺器。

"万民在涂炭"：百姓处于极端困苦的境地，

"四老方宴安"：商山四皓却正在安然享乐。

"白云且高卧"：他们暂且像白云般在高处隐居，

"紫芝非素餐"：采食紫芝并非不劳而获。

"南山正优游"：在南山正悠闲自得地生活，

"东朝忽艰难"：东宫忽然遭遇了危难。

"高步揖万乘"：他们迈着高雅的步伐向天子行礼，

"拂衣归重峦"：随后拂动衣衫回到重叠的山峦中。

"飞源自冥冥"：他们的行迹像深远的泉水般隐秘，

"束帛徒戋戋"：天子赏赐的束帛只是白白地陈列着。

"古庙对山开"：古老的庙宇正对着山峦而建，

"清风向人寒"：清凉的风吹向人带来寒意。

"更无隐遁士"：如今再没有隐居避世的人，

"空有宾客官"：只空有一些宾客之类的官职。

"况我谪宦来"：何况我是被贬谪为官来到这里，

"尘迹污祠坛"：尘世的踪迹玷污了祠堂的祭坛。

"朝衣惭蕙带"：穿着朝廷的官服面对香草腰带感到惭愧，

"佩玉愧纫兰"：佩戴着玉饰面对纫佩的兰草感到羞愧。

"或依階下树"：有时依靠在台阶下的树上，

"陶暑解马鞍"：消解暑气解开马鞍休息。

# 陶：四库本作逃。

"或借庙前水"：有时借助庙前的河水，

"乘秋把鱼竿"：趁着秋天手持鱼竿钓鱼。

"吾道多龃龉"：我的处世之道多有不顺，

"吾生利盘桓"：此生只求安于盘桓。

"登山殊未倦"：登山一点也不疲倦，

"饮水聊尽驩"：饮着泉水姑且尽享欢乐。

"精灵莫相笑"：神灵不要嘲笑我，

"此意乐且盘"：这种心境充满快乐且安闲自得。

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简介

《四皓庙二首（其一）》是宋代诗人王禹偁创作的五言律诗。诗中先提及秦皇汉祖时期的相关情景以及商山四老的行事与生活，展现出特定背景下的人物状态；接着描写古庙环境和当下的状况，再转入自身谪宦后的经历与心境。此诗语言质朴，却意蕴深厚，表达出对往昔风骨的感慨和自身安于当下的心境。
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作者介绍

北宋诗文革新运动先驱

王禹偁（954～1001），北宋文学家。字元之，济州巨野（今属山东）人。出身农家，九岁能文。太平兴国进士，历任多职，曾献《端拱箴》《御戎十策》等，因直言敢谏多次被贬。王禹偁反对宋初华靡文风，以变革文风为己任，提倡平易朴素，文学上推崇韩愈、柳宗元，诗学杜甫、白居易。所作诗文多涉政治现实，散文以记事见长，诗歌贴近社会。代表作品有《录海人书》《黄州新建小竹楼记》《清明》《感流亡》等。著有《小畜集》等。

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赏析

1. 分段赏析

“秦皇焚旧典，汉祖溺儒冠”，开篇提及历史典故。秦始皇焚烧古籍，汉高祖轻视儒生，这两句以简洁的描述，勾勒出过往对文化与儒生不够重视的情景。“万民在涂炭，四老方宴安”，将视角转向民生与隐士。百姓身处困苦之中，商山四皓却安然闲居，这种对比直观呈现出两种截然不同的状态，在平实叙述中透出对世事的感慨。“白云且高卧，紫芝非素餐”，描绘四老的隐居生活。以“白云”“紫芝”为依托，展现他们在自然中安住，并非无功受禄，衬托出他们隐居生活的自在与合理性。“南山正优游，东朝忽艰难”，写局势的变化。四老在南山悠然度日时，东宫突然陷入困境，由安闲到危急的转折，让隐居与世事的关联逐渐显现。“高步揖万乘，拂衣归重峦”，刻画四老的行事。从容拜见天子，事成后毅然回归山林，动作描写中尽显他们不恋权势的品格。“飞源自冥冥，束帛徒戋戋”，写朝廷的挽留与四老的坚守。朝廷的征召如同水流般不断，却无法留住他们，“徒戋戋”透出征召的无力，凸显四老归隐的决心。“古庙对山开，清风向人寒”，转向眼前的古庙景象。古庙对着山而建，清风吹来带着凉意，在景物描写中营造出清幽又略带肃穆的氛围，自然引入当下的观感。“更无隐遁士，空有宾客官”，由古庙联想到现实。如今再无像四老那样的隐士，只剩徒有其名的官员，对比中流露出对当下缺乏真正隐士的惋惜。“况我谪宦来，尘迹污祠坛”，转入自身境遇。作为被贬的官员来到这里，觉得自己的俗尘痕迹玷污了祠坛，直白表达出内心的谦逊与不安。“朝衣惭蕙带，佩玉愧纫兰”，以服饰作比。穿着官服面对象征隐士高洁的蕙带、纫兰，心中生出惭愧，用对比凸显对隐士品格的敬仰。“或依阶下树，陶暑解马鞍”，描写在祠坛的日常。有时依靠阶下的树木，消解暑气卸下马鞍，展现在此处暂得休憩的状态。“或借庙前水，乘秋把鱼竿”，继续写闲居情景。有时借庙前的水，趁着秋日垂钓，进一步描绘出在这方天地中寻找安宁的生活片段。“吾道多龃龉，吾生利盘桓”，抒发内心感慨。自己的理想常遇阻碍，人生或许适合在此徘徊停留，将境遇与心境结合，情感真实。“登山殊未倦，饮水聊尽驩”，写在此地的乐趣。登山不曾疲倦，饮水也能获得欢愉，简单的举动中透出对当下生活的满足。“精灵莫相笑，此意乐且盘”，以自白作结。希望神灵不要嘲笑，自己此刻的快乐是真切的，直白传递出在困顿中寻得乐趣的心境。

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