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文章解析

shì
示
dào
道
rén
人

朝代：宋作者：司马光浏览量：1
tiān
天
fù
覆
dì
地
zài
载
rú
如
hóng
洪
lú
炉
，
，
wàn
万
wù
物
sǐ
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shēng
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。
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中
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鹤
，
，
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，
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君
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似
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雪
，
，
shì
世
rén
人
làng
浪
shuō
说
zhù
驻
tóng
童
yán
颜
。
。

译文

天地如熔炉覆盖承载万物，世间万物的生与死都遵循着同一条路径。其中的松柏和龟鹤，即使活得稍久一些，最终也会枯萎死亡。即便真的存在蓬莱仙山，它也难免位于天地之间。您没看见太上老君的头发像雪一样白，世人却胡乱传说他能永葆少年容颜。

逐句剖析

"天覆地载如洪炉"：天地如熔炉覆盖承载万物，

"万物死生同一涂"：世间万物的生与死都遵循着同一条路径。

"其中松柏与龟鹤"：其中的松柏和龟鹤，

# 其：原缺，据陈本、四库本补。

"得年稍久终摧枯"：即使活得稍久一些，最终也会枯萎死亡。

"借令真有蓬莱山"：即便真的存在蓬莱仙山，

"未免亦居天地间"：它也难免位于天地之间。

"君不见太上老君头似雪"：您没看见太上老君的头发像雪一样白，

"世人浪说驻童颜"：世人却胡乱传说他能永葆少年容颜。

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简介

《示道人》是宋代诗人司马光创作的一首七言古诗。此诗开篇以天地如洪炉、万物生死同途为喻，借松柏、龟鹤虽得年稍久终会摧枯的景象，说明万物皆有终期；后又以蓬莱山仍在天地之间、太上老君头白如雪为例，批判世人追求长生不老的虚妄行为。全诗以朴素的语言和鲜明的例证，阐发了万物有终的哲理，对世人的迷思进行了讽刺，具有一定的警醒意义。
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作者介绍

北宋史学家、文学家，《资治通鉴》的作者

司马光（1019～1086），北宋史学家、文学家。字君实，晚号迂叟，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至宰相。他与王安石政见不合，为相期间，废除绝大部分新法，罢黜新党。卒赠太师、温国公，谥文正。司马光的诗质朴流畅，如《道傍田家》《又和夜丽村舍》《始至洛中言怀》等。词今存三首，词风清新疏淡。其散文的主要成就体现在《资治通鉴》上，这是中国历史上第一部编年通史著作。此外，有《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》等传世。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首哲理诗。诗歌以天地万物的生死规律为切入点，借松柏、龟鹤等生物终将凋亡的景象，以及虚构的蓬莱山、太上老君等意象，阐发了万物皆有终期的哲理，表达了作者对世人追求长生不老行为的批判与讽刺。

2. 写作手法

对比：“其中松柏与龟鹤，得年稍久终摧枯”以松柏和龟鹤为例，写它们虽然寿命稍长，最终也会枯萎死亡，难逃万物皆有终期的命运；“借令真有蓬莱山，未免亦居天地间”以蓬莱山仍在天地之间、太上老君头白如雪为例，描绘其难以企及的虚幻性。通过自然界的生死规律与虚构仙境的虚幻性的鲜明对比，阐发了万物有终的哲理，对世人的迷思进行了讽刺。

3. 分段赏析

“天覆地载如洪炉，万物死生同一涂”两句是全诗的总起。诗人将天地比作巨大的洪炉，形象地写出了天地对万物的包容，而“万物死生同一涂”则直接点明了万物生死规律相同，都有终结的时候，为全诗奠定了万物皆有终期的哲理基调。“其中松柏与龟鹤，得年稍久终摧枯”两句，诗人以松柏和龟鹤为例。松柏常青，龟鹤长寿，在人们的认知中是长寿的象征，但诗人指出，即使是它们，虽然寿命稍长，最终也会枯萎死亡。这就进一步说明了无论生命长短，都无法逃脱死亡的命运，强化了万物皆有终期的观点。“借令真有蓬莱山，未免亦居天地间”两句，诗人假设即使真的存在传说中象征长生不老的蓬莱山，它也依然处于天地之间。言外之意是，蓬莱山也无法超越天地的限制，同样要遵循万物死生的规律，从而讽刺了世人对蓬莱山能带来长生不老的幻想。“君不见太上老君头似雪，世人浪说驻童颜”两句，诗人以太上老君为例。太上老君在道教中是至高无上的神仙，然而诗人却说他头似雪，即便世人传说他能留住童颜，但实际上他也无法真正摆脱衰老的迹象。这就直接批判了世人追求长生不老的不切实际，揭示了长生不老只是一种虚妄的说法。

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