朝代：宋作者：柳永浏览量：1
译文
天子禁城的楼阁呈现嘉瑞之气，圣祖降临，广布恩泽，四方受益。夜晚的祭台显得很清冷，供奉圣祖的道场庄严肃穆，朝廷举办的宴会到凌晨还箫鼓声沸。在宴会上众臣以保生酒上祝圣寿，还有花椒酒味道醇厚，延寿带垂下细细的金丝。大臣们像鹓鹭般排着整齐队列仰望皇帝，齐声祝愿皇帝长寿万岁。
逐句剖析
"凤楼郁郁呈嘉瑞"：天子禁城的楼阁呈现嘉瑞之气，
# 郁郁：华盛的样子。,凤楼：有凤凰图案装饰的楼宇。这里指天子禁城的楼阁。
"降圣覃恩延四裔"：圣祖降临，广布恩泽，四方受益。
# 四裔：周边。裔，指边远之地。,降圣覃恩：圣祖降临，广布恩泽。降圣，指九天司命天尊。《宋史·真宗纪》：“（大中祥符五年）冬十月戊午，延恩殿道场，帝瞻九天司命天尊降。”覃恩，广为恩典。覃，延长，扩展。
"醮台清夜洞天严"：夜晚的祭台显得很清冷，供奉圣祖的道场庄严肃穆，
# 洞天：本指神仙居住的地方。道教对神仙所居有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地之说，即所谓洞天福地。这里指的是供奉圣祖的道场，醮台上如洞天的设施。,醮台：道士做道场时所设的祭祀神仙的坛台。
"公宴凌晨箫鼓沸"：朝廷举办的宴会到凌晨还箫鼓声沸。
# 公宴：亦作“公筵”。公卿高官之宴会。王粲《公宴》有张铣解题曰：“此侍曹操宴，时操未为天子，故云公宴。”
"保生酒劝椒香腻"：在宴会上众臣以保生酒上祝圣寿，还有花椒酒味道醇厚，
# 腻：绵软醇厚。,椒香：椒香之酒。一说花椒酒的香气。古时习俗，将椒置于酒或浆中以敬长者或祀神。,保生酒：宋代保生长寿的酒。保生，保护并使其生存繁衍之意。当时宋真宗特为赵玄朗上尊号“祖上保生天尊大帝”，简称“保生天尊”。保生酒的命名，即本于此。
"延寿带垂金缕细"：延寿带垂下细细的金丝。
# 延寿带：即指金缕延寿带与金丝续命缕。宋代在降圣节时，人们会相互赠送缀有珠玉金银的罗带。
"几行鹓鹭望尧云"：大臣们像鹓鹭般排着整齐队列仰望皇帝，
# 尧云：指皇帝。《史记·五帝本纪》载：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”,鹓鹭：这里指的是群臣。
"齐共南山呼万岁"：齐声祝愿皇帝长寿万岁。
# 南山呼万岁：高呼皇帝万岁，寿比南山
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简介
《玉楼春·凤楼郁郁呈嘉瑞》是北宋词人柳永创作的一首词作。词中描写了皇宫夜晚举行醮仪后举办盛大宴会的情景，字里行间隐含着对宋真宗沉迷求仙活动、群臣迎合附和行为的不满。全词采用详细铺陈叙述的方式，表面看像是如实记录场景，实际上将褒贬态度藏在文字背后，既具有不错的文学价值，也为研究历史提供了重要的资料。
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作者介绍
北宋婉约派代表词人
柳永（987？～ 1053？），北宋词人。原名三变，字景庄；后改名永，字耆卿。福建崇安（今福建武夷山市）人。因排行第七，又称柳七；官至屯田员外郎，又称柳屯田。柳永是婉约词派代表人物，创作了大量词调和慢词，内容较之前也有所拓展，对宋词发展影响重大。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉。《雨霖铃》《八声甘州》《望海潮》等颇有名。著有《乐章集》。
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背景
宋真宗在景德元年（1004年）与契丹签订澶渊之盟、送上岁币议和后，自觉颜面受损，便和王钦若一同谋划，谎称有“天书”降临，想借此披上“君权神授”的神圣外衣，挽回自己的声望。从北宋大中祥符元年（1008年）开始，真宗假托神人五次降下“天书”，还开展了上圣祖尊号、东封泰山、西祀汾阴等一系列大型活动，这就是历史上所说的“天书”事件。在“天书”事件期间，真宗下诏设立了多个庆祝节日。他把正月三日“天书”降临的日子定为天庆日，“天书”再次降临的日子定为天贶节，七月一日赵玄朗降生的日子定为先天节，十月二十四日“天书”降于延恩殿的日子定为降圣节。同时下令在京城修建景灵宫来供奉圣祖，要求天下府州军监的天庆观都增建圣祖殿。降圣节和天庆节、先天节，一同被称为三大节日。柳永大约有十首词和“天书”事件相关，每首词都有现实背景。这首《玉楼春》就是其中描写宫中夜醮的作品。词里提到的宫中夜醮等情节，都是有真实事件依据的，并非柳永凭空想象或夸大其词。实际上，柳永是依据真宗亲自撰写并“布告天下”的《圣祖临降记》来创作这首词的。这首词的创作时间大概是大中祥符五年。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首宫廷时政题材的词。描绘了夜醮的翌日宋真宗在皇宫中举行盛宴，接受朝臣称贺的场景，展现了醮台的庄严肃穆、公宴的热闹喧腾，以及群臣佩戴延寿带、进献保生酒、山呼万岁的细节。词中看似铺陈实录，实则暗含对宋真宗假托“天书”、沉迷求仙之道的荒唐行径的不满，以及对群臣逢迎附和、朝政昏聩的隐忧，同时也透露出柳永早期对时政的关注及其希世求进之心。
2. 写作手法
比喻：“几行鹓鹭望尧云”，运用“鹓鹭”的比喻，“鹓鹭”常用来比喻朝官行列整齐有序，如同鹓鸟和鹭鸟排列成行。本句将朝廷群臣依班排列的样子比作鹓鹭成行，形象地描绘出群臣整齐有序、恭敬仰望皇帝的场景。既展现了宫廷宴会中群臣的礼仪姿态，又暗含对群臣这种整齐划一、迎合附和姿态的微妙讽刺，间接表达了对当时官场逢迎风气的不满。
3. 分段赏析
上阕开头“凤楼郁郁呈嘉瑞”一句，描绘了宋真宗迎接吉祥征兆的情景。“降圣覃恩延四裔”体现出这次为赵玄朗“降圣”延恩殿而举行的夜醮礼仪十分隆重，这与《宋史·礼志》中“休假五日，两京诸州府，前七日建道场设醮，假内禁屠辍刑，听士民宴乐，京师张灯一夕”的记载相符。接着“醮台清夜洞天严，公宴凌晨箫鼓沸”两句，一面展现了夜晚祭台道场的庄严肃穆，一面呈现了凌晨皇宫宴会的热闹喧腾。虽然字面上像是如实记录场景，没有明显的褒贬之词，但字里行间暗含着对宋真宗沉迷神仙之道、行事荒唐的不满。结合史书来看，真宗时期的政治弊端也能从中窥见一二。下阕继续展现宫中的盛大宴会场景。“保生酒劝椒香腻，延寿带垂金缕细”是《宋史·礼志》中记载的降圣节礼仪的生动写照：“中书、亲王、节度、枢密、三司以下至驸马都尉，诣长春殿进金缕延寿带、金丝续命缕，上保生寿酒。”降圣节宴请百官时，大臣们需佩戴延寿带入宫庆贺。“延寿带”与“保生酒”是降圣节礼仪中的特有必备物品。“几行鹓鹭望尧云”一句，形象地描绘出群臣按班次排列成行，如鹓鹭般进退有度，瞻望帝王的情景。“齐共南山呼万岁”则刻画了众人一同山呼万岁、祝愿皇帝寿比南山的画面，鲜活地呈现了当时“一国君臣”尊“圣”之举如同“发狂”般的荒诞景象。
4. 作品点评
这首词和柳永创作的另外四首与“天书”事件相关的《玉楼春》词一样，都体现出柳永对时政的高度关注。这说明柳永早期的作品并非只围绕风月情事，还有一系列涉及时政、进献宫廷的词作。从这些作品中，能看出他希望在仕途有所作为的心态，同时他在词中也隐约流露出对当朝的态度：既有对宋真宗追求仙术之道的不满，也有对群臣随声附和、推波助澜的批评，更包含着对当时昏暗朝政的忧虑。
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作品评价
# 此首与前一首（指《玉楼春·昭华夜醮连清曙》）当写于同时。所不同处在于一是借古说今，一是直说罢了。这回所讽，不止于对宋真宗耽于神仙之道的荒唐，也捎带上群臣的沉湎其中，推波助澜。“一国君臣如病狂然，吁，可怪也”（《宋史·真宗纪赞》）。可见，连正史亦有微词。细绎二词，柳永的讽刺揶揄藏头露脚，他仿佛只是实录，褒贬并不明显，想这正是他的高明之处。词的意味不大，甚至有些枯燥，然其史料价值却不容低估。将其与史书对读，真宗朝荒政弊端一目了然。
不详南京师范大学教授王星琦《柳永集》
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