"重君爱诗书":敬重您喜爱诗书,
"孜孜不知老":勤奋钻研得忘记了衰老。
"白发末理生":满头白发懒得梳理任其生长,
"惟谈圣人道":只一心谈论圣人的道理。
"爱君妙山水":欣赏您善于领略山水之妙,
"所得是神气":从中悟得的是自然的精神气韵。
"尺素写林峦":在小幅的绢帛上描绘山林峰峦,
"邈有千里意":却能透出辽阔千里的意境。
"今日江南行":今天您往江南远行,
"孤云无系程":像孤云一样没有固定的行程。
"直指九华峰":径直奔向九华山,
"去扫先君茔":去祭扫先父的坟墓。
"却来华阳川":回来时请到华阳川,
"与我溪上盟":和我在溪畔践行旧日的约定。
"行歌紫芝秀":行走时歌唱着秀美的紫芝,
"坐啸清风生":静坐时长啸能引动清风。
"练真变金骨":修炼真性使身体变得如金石般坚韧,
"飘飘朝玉京":轻盈地飘向神仙居住的玉京。
"结成物外游":我们相约在世俗之外畅游,
"忘此天下情":忘却这世间的种种俗情。
北宋杰出的政治家、文学家
范仲淹(989~1052),北宋政治家、文学家。字希文,苏州吴县(今苏州吴区)人。大中祥符进士,曾主持“庆历新政”,累官至枢密副使、参知政事,卒谥文正。范仲淹工于诗词散文,所作文章多政治内容,词传世仅五首,风格较为明健。《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”传诵千古。代表作品有《岳阳楼记》《渔家傲·塞下秋来风景异》《苏幕遮·碧云天》等。著有《范文正公集》。
1. 分段赏析
“重君爱诗书,孜孜不知老。白发末理生,惟谈圣人道”四句,以“重君”领起,刻画友人潜心诗书、钻研圣人之道的形象。“孜孜不知老”写出其勤学不辍的状态,“白发末理”“惟谈”则凸显其对圣贤之道的专注,语言质朴却将友人的学者风范勾勒得鲜明,字里行间满是敬重之情。“爱君妙山水,所得是神气。尺素写林峦,邈有千里意”四句,转向赞美友人的艺术才华。“妙山水”“得神气”点出友人对山水神韵的独特领悟,“尺素写林峦,邈有千里意”运用对比,体现出诗人对友人兼具文才与艺才的欣赏。“今日江南行,孤云无系程。直指九华峰,去扫先君茔”四句,写友人的行程。“孤云无系程”以比喻手法,将友人比作无拘无束的孤云,既写出其洒脱性情,也暗示旅途的自由随性;“直指九华峰,去扫先君茔”则点明此行先为祭扫父亲坟墓,流露友人的孝心,叙事中蕴含对友人的理解。“却来华阳川,与我溪上盟。行歌紫芝秀,坐啸清风生”四句,既有二人的约定,也有对友人生活场景的想象。“溪上盟”可见二人情谊深厚,“行歌紫芝”“坐啸清风”描绘出友人在自然中自在放歌、长啸生风的画面,“紫芝”意象暗含隐逸之意,营造出超脱尘世的氛围。“练真变金骨,飘飘朝玉京。结成物外游,忘此天下情”四句,进一步畅想友人的超脱生活。“练真”“朝玉京”带有浪漫色彩,写出对友人修炼成仙的想象,“结成物外游,忘此天下情”则将情感推向高潮,既表达对与友人共游世外的期盼,也暗含对世俗纷扰的超脱向往,全诗在对友人的赞美与送别中,传递出真挚的情谊与对理想生活的憧憬。
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