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朝代:宋作者:杨万里浏览量:13
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译文

从江都招来身边的侍从,两年来从未见过如此美丽的花。看遍了栏杆边所有红色的芍药,却只需这一朵玉盘盂就足够了。水精般的淡白色并非它真正的色泽,像珠玉般晶莹剔透到仿佛不存在。想要找能和这花相比的却没有可比之物,姑且说它有着冰一样的骨骼、雪一样的肌肤。

逐句剖析

"旁招近侍自江都":从江都招来身边的侍从,

"两岁何曾见国姝":两年来从未见过如此美丽的花。

"看尽满栏红芍药":看遍了栏杆边所有红色的芍药,

"只消一朵玉盘盂":却只需这一朵玉盘盂就足够了。

"水精淡白非真色":水精般的淡白色并非它真正的色泽,

"珠璧空明得似无":像珠玉般晶莹剔透到仿佛不存在。

"欲比此花无可比":想要找能和这花相比的却没有可比之物,

"且云冰骨雪肌肤":姑且说它有着冰一样的骨骼、雪一样的肌肤。

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简介

《玉盘盂》是南宋杨万里所作的一首七言律诗。此诗围绕玉盘盂花展开,先写从江都招来近侍,两年间未曾见到像玉盘盂这般美的花,接着通过看尽满栏红芍药却只钟情一朵玉盘盂,突出玉盘盂的独特。又描绘玉盘盂水精般淡白、珠璧般空明的色泽,最后表示难以找到能与之相比的事物,只能说它有着冰骨雪肌肤。全诗运用衬托等手法,表达了诗人对玉盘盂花的喜爱与赞美。
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作者介绍

南宋“中兴四大家”之一

杨万里(1127~1206),南宋诗人。字廷秀,自号诚斋,学者称诚斋先生,吉水(今属江西)人。绍兴进士,官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠臼,以构思新巧,语言通俗明畅而自成一家,被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”;与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富,善于描写日常生活及山水风光,富有哲理和趣味。其词风活泼清新,与诗风相似,辞赋则读来文气贯注,流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗,也是一首咏物诗。它描绘了玉盘盂水精般淡白、珠璧般空明的色泽,最后表示难以相比只能说它有冰骨雪肌肤的内容。借玉盘盂花的独特色泽和难以比拟的美,表达了诗人对玉盘盂花的喜爱与赞美。

2. 写作手法

衬托:正面衬托,“看尽满栏红芍药,只消一朵玉盘盂”以满栏艳丽的红芍药衬托出玉盘盂花的独特魅力,突出了诗人对玉盘盂花的钟情,使玉盘盂花的形象更加鲜明。比喻:“水精淡白非真色,珠璧空明得似无”将玉盘盂花的色泽比作水精的淡白和珠璧的空明,生动形象地描绘出玉盘盂花独特的色泽之美,给人以直观的美感体验。对比:“看尽满栏红芍药,只消一朵玉盘盂”中“满栏红芍药”描绘出红色芍药数量众多、开得繁茂的景象,而“一朵玉盘盂”则突出玉盘盂(白芍药)的孤单与独特。诗人将满栏的红芍药和一朵玉盘盂放在一起,以红芍药的艳丽繁多作为衬托,凸显出玉盘盂的素雅高洁,形成了鲜明的红白对比,让玉盘盂的独特之美更加突出。​用典:“欲比此花无可比,且云冰骨雪肌肤”一句,诗人运用了苏轼《玉盘盂》诗中的“从此定知年谷熟,姑山亲见雪肌肤”。诗中以“姑射山仙女”的典故来比喻玉盘盂花。姑射山仙女在古代文化中是冰清玉洁、姿容绝世的象征,苏轼曾用“雪肌肤”形容玉盘盂花,杨万里在此沿用并发挥,以“冰骨雪肌肤”来描绘玉盘盂花的洁白无瑕、晶莹剔透,将花与仙女的形象相联系,给花朵赋予了仙气,使其更加清幽高雅,同时也流露出诗人对玉盘盂花的高度赞美之情。

3. 分段赏析

首联“旁招近侍自江都,两岁何曾见国姝”,江都的芍药向来声名远扬,这两句便点明自家院里的芍药是从江都引入的。过去两年里,诗人从未见过如此出众的花。这里的“国姝”原指国色天香的美女,此处用来比喻玉盘盂芍药,既点出花的珍贵,又添了几分灵动。​颔联“看尽满栏红芍药,只消一朵玉盘盂”,诗人观赏了栏杆边所有的红色芍药,却觉得唯有这一朵玉盘盂能真正打动自己。“只消”二字,把满园红芍药的寻常与玉盘盂的独特对比得十分鲜明,即便满栏红芍药开得热烈,也抵不过玉盘盂带来的惊艳,为下文进一步写玉盘盂的美做了铺垫。​颈联“水精淡白非真色,珠璧空明得似无”,这两句继续用衬托的手法写玉盘盂的特质。水晶看似淡白,实则本身并无颜色;珠璧虽晶莹剔透,那种空明感也显得缥缈。诗人说这两种珍贵之物的色泽,都比不上玉盘盂的天然纯净,自然引出后面如何形容玉盘盂的疑问。​尾联“欲比此花无可比,且云冰骨雪肌肤”,实在找不到能与玉盘盂相比的事物,诗人却偏要寻找喻体。他联想到苏轼《玉盘盂》中“从此定知年谷熟,姑山亲见雪肌肤”的诗句,又想到姑射山的仙女,便暂且用“冰骨雪肌肤”来形容。这种用典方式颇为巧妙:既写出了玉盘盂洁白纯净的姿态,又让读者由仙女的形象联想到花的清雅,仿佛给花添了几分仙气。而“且云”二字,又藏着诗人觉得仍未道尽花之美的遗憾。

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