"汉时长安雪一丈":回想汉代时,长安大雪厚达一丈,
# 汉时:汉朝时期。
"牛马毛寒缩如猬":牛马被严寒侵袭,毛瑟缩成一团好似刺猬。
# 猬:刺猬。
"楚江巫峡冰入怀":楚江巫峡一带,冰冷得仿佛能直沁入怀中,
# 巫峡:长江三峡之一。一称大峡。西起四川省巫山县大溪,东至湖北省巴东县官渡口。因巫山得名。,楚江:楚境内的江河。现在的长江。
"虎豹哀号又堪记":还有虎豹在寒天里发出哀伤嚎叫,这情景实在令人难忘。
# 堪:能,可以,足以。
"秦城老翁荆扬客":来自秦城的老翁,还有客居荆扬之地的旅人,
# 荆扬:荆州和扬州。,秦城:秦国的城邑。《汉典》指秦长城。
"惯习炎蒸岁絺绤":本就习惯了炎热气候,每年都身着单薄葛衣。
# 絺绤:葛布的统称。葛之细者曰絺,粗者曰绤。引申为葛服。单衣也。,岁:年年岁岁。,炎蒸:暑热熏蒸。,惯习:习惯于;习惯。惯常的习俗。
"玄冥祝融气或交":可如今冬神玄冥与夏神祝融的气息好似相互交融,寒热不定,
# 气或交:冷气热气或许交汇。冷热交汇时也。,祝融:帝喾时的火官,后尊为火神,命曰祝融。亦以为火或火灾的代称。神名。南方之神,南海之神。传说中的古帝。,玄冥:神名。冬神。北方之神。
"手持白羽未敢释":人们手里拿着白羽扇,也不敢轻易放下。
# 释:放开,放下。,白羽:白色羽扇。
"去年白帝雪在山":去年白帝城的雪覆盖山顶,
# 白帝:白帝城。故址在今四川省奉节县东瞿塘峡口。古神话中五天帝之一,主西方之神。
"今年白帝雪在地":今年白帝城中雪铺满大地。
"冻埋蛟龙南浦缩":严寒把蛟龙冻僵,南浦里它们缩成一团,
# 南浦:南面的水边。后常用称送别之地。《楚辞·九歌·河伯》:“子交手兮东行,送美人兮南浦。”,蛟龙:古代传说的两种动物,居深水中。相传蛟能发洪水,龙能兴云雨。即蛟。
"寒刮肌肤北风利":北风锐利似刀,刮得人肌肤生疼。
# 利:锋利。,寒刮:寒冷地刮风。刮:一作割。
"楚人四时皆麻衣":楚地之人四季都穿麻衣,
# 麻衣:麻布衣。古时平民所穿。单衣也。,楚人:楚国的人。
"楚天万里无晶辉":楚地的天空万里昏暗,没有一点光亮。
# 晶辉:水晶的光辉。喻冰雪。,里:一作顷。,楚天:楚国的天空。
"三足之乌足恐断":三足乌的脚恐怕要被冻断,
# 恐断:恐怕已折断。,三足之乌:太阳里的三足乌鸦。太阳。足:一作骨。
"羲和送将何所归":羲和驾着日车前行,该把太阳送到何处去呢。
# 送将何所归:一作迭送将安归,一作送之将安归。送将:送去。送其。将送。安:哪里。,羲和:古代神话传说中的人物。驾御日车的神。
唐代现实主义诗人,“诗圣”
杜甫(712~770),唐代诗人。字子美,祖籍襄阳(今湖北襄阳),生于巩县(今河南巩义)。因居长安时期,曾一度住在城南少陵附近,自号少陵野老;肃宗至德间,曾任左拾遗;在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷,仕途不顺,经历安史之乱,见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”(“大李杜”),被后人誉为“诗圣”,是中国古典诗歌成就的集大成者,其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗,或陈述政见,或揭发统治者的荒淫残暴,或寓言讽兴,或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式,尤长于律诗,风格多样,以沉郁为主;语言精练,具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统,成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言古诗,也是一首忧国忧民诗。描绘了安史之乱后,社会动荡、民生凋敝背景下,长安、白帝城等地的极寒景象,借神话隐喻时局动荡,展现出百姓生活生存困境,表达了忧国忧民之情。
2. 分段赏析
第一首:“汉时长安雪一丈,牛马毛寒缩如猬”:借“汉时长安”起笔,以虚写联想长安大雪积至一丈之厚,又以牛马因寒毛卷缩如刺猬的实态,勾勒出极寒下牲畜的窘迫,暗衬环境酷寒。“缩如猬”用比喻,把牛马毛的形态具体呈现,让严寒之感更直观。“楚江巫峡冰入怀,虎豹哀号又堪记”:聚焦楚江巫峡,“冰入怀”夸张地写寒气侵入体肤,“虎豹哀号”以猛兽的凄惨声音,渲染寒天的肃杀。借虎豹哀号传递环境的恶劣,也隐隐透出对艰难处境的慨叹。“冰入怀”突破常规感受描述,强化寒冷冲击;“哀号”以声衬寒,丰富感官体验。“秦城老翁荆扬客,惯习炎蒸岁絺绤”:引入秦城老翁与荆扬客,他们本习惯炎热气候,常穿轻薄葛衣。这一人物背景与当前酷寒形成反差,暗示气候异常。为后文写寒热之气交融做铺垫,也从侧面体现环境变化超出常人适应范围。简洁勾勒人物身份与习性,“惯习炎蒸”“岁絺绤”精准概括,与严寒现实形成呼应。“玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释”:“玄冥”为冬神,“祝融”为夏神,说二神之气交互,是奇特想象,解释气候寒热不定的异常。“手持白羽未敢释”,因气候难测,即便有暑热可能,也不敢放下纳凉的白羽扇,凸显人们在极端天气下的不安与无措,满含对环境突变的忧心,既借神话意象晕染奇幻氛围,又以寻常生活里的细微动作,让异常气候带来的触动更贴近生活。第二首:“去年白帝雪在山,今年白帝雪在地”:以时间对比,写出去年雪积于山,今年雪落满地,直观展现严寒持续、范围更广。情感上,传递出对酷寒久不退去的无奈与怅惘。“雪在山”“雪在地”,简单句式变化,清晰呈现时间推移中严寒的蔓延。“冻埋蛟龙南浦缩,寒刮肌肤北风利”:“冻埋蛟龙”夸张写蛟龙因寒蜷缩于南浦,极言寒冷之烈;“寒刮肌肤”以北风如利刃刮擦身体,凸显寒意的凌厉。情感上借自然物象的受苦,烘托出环境的严酷,也暗含对世间万物受严寒折磨的同情,“冻埋”“缩”“利”等词,表明了寒冷对事物的影响。“楚人四时皆麻衣,楚天万里无晶辉”:人物与景物结合,楚人常年穿麻衣,本就难御严寒,又逢楚天万里阴沉、无光亮,双重艰难叠加。内容直接展现百姓生存困境,体现民生凋敝;情感上传递对百姓疾苦的怜悯。以“四时皆麻衣”突出百姓贫苦,“无晶辉”渲染压抑氛围,让苦难更显沉重。“三足之乌足恐断,羲和送将何所归”:用典与想象结合,“三足之乌”是太阳中的神鸟,“羲和”是驾日车的神,写金乌因寒脚要冻断,羲和驾车送日却不知归宿。借神话隐喻时局动荡,如太阳运行失常,以奇特想象传递对社会秩序混乱的忧虑,增添诗歌深意。
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