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文章解析

bìng
病
zhōng
中
shū
书
shì
事

朝代：唐作者：李煜浏览量：2
bìng
病
shēn
身
jiān
坚
gù
固
dào
道
qíng
情
shēn
深
，
，
yàn
宴
zuò
坐
qīng
清
xiāng
香
sī
思
zì
自
rèn
任
。
。
yuè
月
zhào
照
jìng
静
jū
居
wéi
唯
dǎo
捣
yào
药
，
，
mén
门
jiōng
扃
yōu
幽
yuàn
院
zhǐ
只
lái
来
qín
禽
。
。
yōng
庸
yī
医
lǎn
懒
tīng
听
cí
词
hé
何
qǔ
取
，
，
xiǎo
小
bì
婢
jiāng
将
xíng
行
lì
力
wèi
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jīn
禁
。
。
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赖
wèn
问
kōng
空
mén
门
zhī
知
qì
气
wèi
味
，
，
bù
不
rán
然
fán
烦
nǎo
恼
wàn
万
tú
涂
qīn
侵
。
。

译文

病体虽沉重，却愈发坚定了向佛之心，静坐焚香时，清香缭绕中思绪如云，无拘无束。明月高照，静居典雅，只有捣药的声音咚咚作响，小门紧锁，深院幽静，只有小鸟时时飞来与人亲近。庸医的诊断已懒得理会，任由他们妄言，侍女搀扶散步，却连这点气力也难支撑。多亏我自己懂得了不少佛教道理，才获得了许多生活情趣，不然尘世的烦恼会从各方面侵来，使人陷入愁江苦海。

逐句剖析

"病身坚固道情深"：病体虽沉重，却愈发坚定了向佛之心，

# 道情：修道者超凡脱俗的情操，这里指佛教信仰。

"宴坐清香思自任"：静坐焚香时，清香缭绕中思绪如云，无拘无束。

# 自任：自党承担；当作自身的职责。《孟子·万章下》：“其自任以天下之重也。,清香：佛教用语，焚香敬佛，以表示向佛之心。,宴坐：佛经中指修行者静坐。

"月照静居唯捣药"：明月高照，静居典雅，只有捣药的声音咚咚作响，

# 捣药：古代传说嫦娥窃不死之药奔入月中，化为月精，一说为蟾蜍，一说为兔。傅咸《拟天问》：“月中何有？白兔捣药。”（《艺文类聚》卷一）这里有两用，既代指月光，同时又指煎药前的捣药之声。

"门扃幽院只来禽"：小门紧锁，深院幽静，只有小鸟时时飞来与人亲近。

# 幽院：幽静的深院。,扃：门闩。这里用作动词。

"庸医懒听词何取"：庸医的诊断已懒得理会，任由他们妄言，

# 庸医：医术低劣的医生。

"小婢将行力未禁"：侍女搀扶散步，却连这点气力也难支撑。

# 力未禁：力难承受。禁：承受。,将行：扶着行走。将：扶助，搀扶。

"赖问空门知气味"：多亏我自己懂得了不少佛教道理，才获得了许多生活情趣，

# 气味：比喻意趣或情调。,空门：指佛教。佛教宣扬万物皆空，故称空门。

"不然烦恼万涂侵"：不然尘世的烦恼会从各方面侵来，使人陷入愁江苦海。

# 万涂侵：从各方面袭来。

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简介

《病中书事》是五代十国南唐后主李煜创作的一首七言律诗。该诗另辟蹊径，借日常生活里的点滴琐事，细腻倾诉作者在病中所感所思。首联描绘出一幅静谧的焚香坐禅画面，为全诗奠定了一种清幽的基调。中间两联笔锋一转，刻画了一系列尽显凄凉与孤寂的生活场景，让读者深切感受到诗人病中的寂寥。而尾联则呈现出诗人对佛理的独特感悟，升华了诗歌的意境。整首诗巧妙运用逆挽手法，从细微之处着笔，于平实之中见真章，字里行间洋溢着浓郁的生活气息，读来别具一番韵味。
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作者介绍

五代十国时南唐国君，著名词人

李煜（937～978），南唐国主，五代词人。原名从嘉，字重光，号钟隐、钟峰白莲居士，世称李后主，徐州（今属江苏）人。在位十余年，宋兵破金陵后出降，被俘至汴京，封违命侯，后被宋太宗毒死。李煜能诗文、音乐、书画，尤以词著名。前期作品多描写宫中享乐生活，风格清丽；后期多抒发亡国哀痛及囚徒生活的愁苦，情调极为感伤。其词形象鲜明，语言生动，善于以白描手法直抒胸臆，在题材和意境上突破晚唐及“花间”以艳情为主的窠臼，使词从音乐的附庸变为抒情述怀的工具。《虞美人》《浪淘沙》《相见欢》等作品为世熟知。

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背景

《病中书事》创作于其被俘入宋后，此时李煜已被囚，押解到宋朝的京城汴梁，，宋太祖因他此前数次拒绝入宋的诏命，在安置之时，封他为违命侯。他的居所，门外有人看守，若未请得朝廷允许，来人不得入内。他的生活，虽然也有宋朝的资费供奉，侍女的照料，但毕竟是囚徒，与过去在金陵是完全不可以相比的。这封号的居辱，这行动的监禁，这生活的清苦，还有多病的身体，自然都使李煜深感痛苦，但是，最为刻骨铭心的痛苦还是亡国之恨，思乡之情。他曾有信写给在金陵的旧时宫人，说是“此中日夕，只以眼泪洗面”（《默记》卷下），可知其悲惨的心境。然而，日子虽然难过，还得要继续；要继续，就得要有精神的支撑与安慰。那么，李煜寻找支撑与安慰的就是佛教。这首诗表现的就是他从佛教中寻求生命的慰藉和生活的支撑。此诗正是这种生存境遇与精神救赎的文学映照。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首以病中生活为题材的诗。它描绘了诗人日常生活里的琐碎细节，通过这些细微之处营造出一种病中特有的氛围，其中也蕴含着诗人对佛理的感悟。

2. 分段赏析

首联勾勒出诗人焚香坐禅的场景。他静坐室内，香烟袅袅中供奉佛陀，思绪回溯过往经历，默思佛法教义。随着清香弥漫，心神渐入澄明之境，彻悟命运既定，坦然接受，不再怨怼哀叹。“病身”与“道情”形成对照，凸显出病痛愈深，求道之心愈切；修道愈笃，对佛理的领悟也愈发透彻。这里的“病”不仅指身体之恙，更暗喻人生遭际带来的心灵创伤，以“身”字将其囊括。佛教视苦为生命本质，认为受苦是修行必经之路，劝人安于现世、寄望来世。由此，诗人焚香修行的内核是“思自任”，所得佛理精要则凝结于“病身坚固道情深”。诗句打破正常逻辑，将结果前置、过程后置，采用“逆挽”之法，有力强化了当下的顿悟之感。诗中中间两联尽显生活的凄清孤寂。夜幕降临时，清冷月光洒落空寂庭院，四下无声，唯有单调的捣药声在院中回荡，更添几分寂寥。白昼的光景同样萧索，庭院门扉紧闭，幽深堂庑间，唯有鸟鸣打破寂静，鲜有人迹造访。偶有医生前来问诊，所言多是无关痛痒之语，非但未能缓解病情，反倒徒增倦怠。诗人身体愈发羸弱，即便在婢女搀扶下勉强起身，也觉步履维艰，力不从心。这般困窘的生活，难免勾起往昔回忆，而每一段记忆都裹挟着痛苦，更衬得当下境况愈发难耐。无奈之下，诗人只能自我宽慰：倘若没有佛祖的指引、佛理的开导，那些人生烦恼定会如汹涌潮水般将自己吞噬，生活将难以为继。尽管这种自我开解或能让诗人获得片刻慰藉，但纵观全诗，读者仍能深切感受到其内心深处难以消散的悲哀。尾联与首联遥相呼应，以“知气味”精妙点出诗人对佛理的顿悟，承接“病身坚固道情深”的意脉。细究“道情深”的双重意蕴，其核心并非强调自身修行的造诣，而是着重凸显佛理深邃的教化力量。正如同修佛教的白居易在《闲吟》中所写“自从苦学空门法，销尽平生种种心”，恰可作为李煜“道情”的注脚。诗中“赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵”直抒胸臆，道破生活的支撑点——唯有在佛法的体悟中寻得精神寄托，方能抵御世间烦恼的无尽侵袭，否则早已被愁苦所淹没。

3. 作品点评

诗中“庸医”“小婢”等人物，以及清风、明月、飞鸟等景物的刻画，使读者能直观感知诗人内心的孤寂与悲戚。该诗与《病中感怀》虽同为病中之作，却各具特色。相较之下，此诗宗教色彩更为浓厚，以细腻笔触描绘病中琐事，从庸医问诊到小婢搀扶，从月夜捣药声到白昼鸟鸣，充满生活气息，以叙事为主线铺展病情与心境。而《病中感怀》则更侧重于直抒胸臆，将病中复杂的情感体验直接倾泻而出，二者在表现手法与情感表达上形成鲜明对比。

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作品评价

# 多病的李煜在《病中书事》诗中写道：“赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵。”其欲皈依佛门之心，溢于言表。

不详泰州学院副教授申明秀《怎一个愁字了得——李煜诗词道释意蕴探析》

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