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文章解析

gǒu
狗
xī
溪
yíng
迎
jiǎo
湫
qí
祈
yǔ
雨
zhé
辄
yìng
应

朝代：宋作者：文同浏览量：1
xià
夏
yǔ
雨
kě
渴
jiǔ
久
yǐ
矣
，
，
qiū
秋
miáo
苗
yōu
忧
háng
杭
rán
然
。
。
zhì
至
chéng
诚
tōng
通
zhù
祝
bǎn
版
，
，
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灵
kuàng
贶
zhú
逐
xiāng
香
yān
烟
。
。
tóng
桐
fú
祓
yīng
应
wú
无
sòng
讼
，
，
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囷
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仓
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定
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有
nián
年
。
。
cáo
曹
gōng
公
sān
三
dà
大
yàn
堰
，
，
yí
一
yè
夜
mǎn
满
mín
民
tián
田
。
。

译文

夏天的雨水渴求已久了，秋天的禾苗因干旱让人担忧得萎靡不振。人们极其虔诚的心意传到祝祷的木版上，神灵的恩赐随着香烟降临。祈雨除灾之后社会应当安定无纷争，粮仓必定会有丰收之年。曹公修建的三大堰塘，一夜之间就灌满了百姓的田地。

逐句剖析

"夏雨渴久矣"：夏天的雨水渴求已久了，

"秋苗忧杭然"：秋天的禾苗因干旱让人担忧得萎靡不振。

"至诚通祝版"：人们极其虔诚的心意传到祝祷的木版上，

"灵贶逐香烟"：神灵的恩赐随着香烟降临。

"桐祓应无讼"：祈雨除灾之后社会应当安定无纷争，

"囷仓定有年"：粮仓必定会有丰收之年。

"曹公三大堰"：曹公修建的三大堰塘，

"一夜满民田"：一夜之间就灌满了百姓的田地。

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简介

《狗溪迎湫祈雨辄应》是宋代文同所作的一首五言律诗。此诗题材围绕祈雨这件事展开，首联写久旱不雨、秋苗受旱的担忧，颔联写人们虔诚祈雨、神灵显灵，颈联和尾联描绘祈雨后的美好景象与丰收希望。诗歌语言质朴平实，通过写实手法，展现了祈雨这一乡村生活场景，表达了人们对甘霖的渴望和对丰收的期盼，充满浓郁的生活气息。
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作者介绍

北宋画家、诗人

文同（1018～1079），北宋画家、诗人。字与可，号笑笑居士、笑笑先生、锦江道人，世称石室先生，梓州永泰（今属四川）人。曾至邛州、洋州等任知州，元丰初出知湖州，未到任而卒，人称文湖州。文同善诗文书画，被文彦博、司马光等人赞许，尤其受苏轼敬重。其诗歌创作推崇梅尧臣，重视反映民间疾苦。他擅长描写自然景色，尤擅墨竹，画竹叶创“以墨深为面、淡为背”之法，主张“必先得成竹于胸中”，对苏轼画竹有影响，形成“湖州竹派”。亦喜作古木老槎、山水。著有《丹渊集》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“夏雨渴久矣，秋苗忧杭然”，开篇便点出久旱的背景。“渴”字将大地拟人化，形象地写出了夏日以来持续干旱、万物缺水的状态；“杭然”描绘出秋苗因干旱而萎靡不振的样子，“忧”字则直接抒发了人们对庄稼生长的担忧，为下文的祈雨行为做了铺垫。颔联“至诚通祝版，灵贶逐香烟”，写祈雨的过程与灵验的开端。“至诚”体现了人们祈雨时的虔诚之心，这份虔诚通过“祝版”（写有祝祷文的木版）传递出去；“灵贶”指神灵的恩赐，随着祭祀的香烟飘然而至，暗示祈雨开始显现效果，将人的诚心与神的回应相联系，充满了对神灵庇佑的感激。颈联“桐祓应无讼，囷仓定有年”，由祈雨得应联想到后续的美好景象。“桐祓”是古代以桐叶进行的除灾祈福仪式，这里借指祈雨后灾祸消除，社会安定，“无讼”便是这种安定的体现；“囷仓”指粮仓，“有年”意为丰收之年，诗人坚信雨水充足后，必然会迎来丰收，充满了对未来的乐观期待。尾联“曹公三大堰，一夜满民田”，以具体的景象收束全诗，展现祈雨成功的直接成果。“曹公三大堰”点明了水利设施，“一夜满”突出了雨水来得迅速且充沛，原本干旱的农田得到滋润，画面感极强，既呼应了前文的“渴”与“忧”，也让丰收的希望有了坚实的依托，字里行间洋溢着喜悦之情。

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