cāng

苍

xī

溪

shān

山

sì

寺

北宋画家、诗人

文同（1018～1079），北宋画家、诗人。字与可，号笑笑居士、笑笑先生、锦江道人，世称石室先生，梓州永泰（今属四川）人。曾至邛州、洋州等任知州，元丰初出知湖州，未到任而卒，人称文湖州。文同善诗文书画，被文彦博、司马光等人赞许，尤其受苏轼敬重。其诗歌创作推崇梅尧臣，重视反映民间疾苦。他擅长描写自然景色，尤擅墨竹，画竹叶创“以墨深为面、淡为背”之法，主张“必先得成竹于胸中”，对苏轼画竹有影响，形成“湖州竹派”。亦喜作古木老槎、山水。著有《丹渊集》。

1. 分段赏析

“正午风色高，遂泊苍溪县。”此句点明了时间和事件。“正午”明确了时间点，“风色高”描绘出中午时分风势较为强劲的状态。“遂泊苍溪县”则叙述了因为这样的风势等原因，船只停靠在苍溪县的情景。开篇简洁明快，直接进入叙事，让读者对诗人当时的行踪有了初步的了解。“层崖抱林木，有寺藏葱蒨。”这两句描写了苍溪县周边的景色。“层崖抱林木”，层层叠叠的山崖环抱着茂密的树林，一个“抱”字将山崖拟人化，生动地表现出山崖与树林之间亲密的依存关系，仿佛山崖是有生命的守护者。“有寺藏葱蒨”，在这片葱茏的景色之中，有一座寺庙隐藏其中。“藏”字用得极为精妙，既写出了寺庙被绿树环绕、若隐若现的状态，又增添了一种神秘的氛围。“出船步危磴，荫密颇索转。”描绘了诗人从船上下来，沿着高而险的石阶行走的过程。“出船”承接上文停靠船只，“步危磴”点明了行动。“危磴”强调了石阶的危险与高峻，给读者一种视觉上的冲击。“荫密颇索转”则描写了周围环境的幽深，“荫密”表示树木的枝叶茂密，遮天蔽日，“颇索转”说明在这样的环境中行走，道路曲折，让人有些迷茫、探寻的感觉。“上到金仙家，缘空列台殿。”此处“金仙家”指代寺庙，形象地表现出寺庙的神圣之感。“缘空列台殿”描绘出寺庙建筑的壮观景象，台殿仿佛凌空而建，错落有致地排列着，给人一种空灵、高远的感觉，展现出寺庙建筑的独特魅力和宏伟气势。“修篁挂悬溜，，坐觉炎暑变。”“修篁”指修长的竹子，“县溜”即瀑布。修长的竹子上挂着瀑布，这一景象极为奇特而美妙。“坐觉炎暑变”，诗人坐在这样的环境中，立刻感觉到炎热的暑气有了变化。一方面是竹子和瀑布带来的清凉之感，另一方面也从侧面烘托出此地环境的清幽宜人。“老僧晓经论，言语何贯穿。”描写寺中的老僧。“晓经论”表明老僧清晨就进行讲经论道的活动，体现出老僧的勤勉和对佛法的钻研。“言语何贯穿”则是对老僧言语的赞美，说明老僧讲经时逻辑清晰、条理贯通，展现出老僧的学识渊博和佛法的高深。“引我上高阁，阑干俯江面。”老僧引领诗人登上高阁。“引”字体现出老僧的热情好客。“阑干俯江面”描绘出在高阁之上，凭靠着栏杆俯瞰江面的情景，为下文描写江景和抒发情感做铺垫。“寥寥百里内，山水尽奇观。”站在高阁上眺望百里之内的山水景色，“寥寥”二字写出了视野的开阔。“尽奇观”则高度概括了这一片山水的美妙奇特之处，表达了诗人对眼前美景的惊叹和赞美之情。“谁谓羁旅中，所见皆所愿。”此句是诗人的感慨。在羁旅漂泊之中，本以为会充满艰辛和不如意，但没想到在这里看到的景色都是自己心中所期望的美景。“谁谓”一词加强了这种意外之感，也流露出诗人对这意外收获的欣喜。“汀洲白鸟聚，井邑青烟散。”继续描写江景和岸上的景象。“汀洲”是水中的小块陆地，“白鸟聚”描绘出白鸟聚集在汀洲上的画面，给人一种宁静祥和的感觉。“井邑”指城镇，“青烟散”则写出了城镇上空炊烟袅袅升腾又渐渐消散的景象，展现出一种生活气息与宁静氛围的融合。“乐此暮忘归，疏钟起岩畔。”诗人沉醉于眼前的美景，以至于到了傍晚都忘记了返回。“乐此”直接表达出诗人对这里景色的喜爱。“疏钟起岩畔”，远处山岩边传来稀疏的钟声，这钟声在傍晚的宁静中显得格外悠扬，既增添了一种空灵的氛围，也暗示着时间的流逝。“徙倚下松门，尚怪舟人唤。”诗人在松门处徘徊流连，不舍得离开。“徒倚”生动地表现出诗人的这种不舍之情。“尚怪舟人唤”，此时船夫前来呼唤诗人回去，诗人却感到奇怪，进一步强调了诗人对山寺景色的留恋。