朝代：宋作者：文同浏览量：1
译文
斑斑点点的笋壳脱落，露出新生的竹枝，竹子像敷了一层粉般光彩璀璨，清香弥漫。我常常喜爱你（竹子）这般默默静立的姿态，这胜过见到无数寻常的世人。
逐句剖析
"斑斑堕箨开新筠"：斑斑点点的笋壳脱落，露出新生的竹枝，
"粉光璀璨香氛氲"：竹子像敷了一层粉般光彩璀璨，清香弥漫。
"我常爱君此默坐"：我常常喜爱你（竹子）这般默默静立的姿态，
"胜见无限寻常人"：这胜过见到无数寻常的世人。
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简介
《此君庵》是宋代诗人文同创作的一首七言绝句。诗的前两句描绘笋壳脱落、新竹萌发绽放光彩，清香四溢的自然景象；后两句直抒胸臆，展现了对竹子默默静立姿态的喜爱，认为其胜过寻常世人，表达作者与竹为友的精神追求。全诗通过对竹子的刻画，传递出对竹子独特品格的欣赏，语言质朴自然，情感表达含蓄而真切。
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作者介绍
北宋画家、诗人
文同（1018～1079），北宋画家、诗人。字与可，号笑笑居士、笑笑先生、锦江道人，世称石室先生，梓州永泰（今属四川）人。曾至邛州、洋州等任知州，元丰初出知湖州，未到任而卒，人称文湖州。文同善诗文书画，被文彦博、司马光等人赞许，尤其受苏轼敬重。其诗歌创作推崇梅尧臣，重视反映民间疾苦。他擅长描写自然景色，尤擅墨竹，画竹叶创“以墨深为面、淡为背”之法，主张“必先得成竹于胸中”，对苏轼画竹有影响，形成“湖州竹派”。亦喜作古木老槎、山水。著有《丹渊集》。
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背景
元丰初年（1078年），文同前往湖州担任知州，途中在湖州西南的筼筜谷竹林开展艺术创作。尽管他最终因途中病逝未能实际到任湖州知州，但他在筼筜谷打理竹林时，形成了“朝与竹游，暮与竹朋”的观察实践，这成了《此君庵》创作的核心几处。《此君庵》创作于文同艺术生涯的成熟期，集中展现了他将竹乡生活体验转化为艺术表达的过程。文同的故里是永泰县（今盐亭县永泰镇），这里的竹生态环境为他提供了长期的创作素材。据记载，文同因酷爱竹子成癖，自己修建了“此君庵”，并在庵中完成了多幅墨竹画作以及咏竹的诗文。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首咏物诗。此诗描绘了新生竹子的形态与香气，表达了对竹子的喜爱，以及与竹为友的精神追求。
2. 写作手法
通感：“粉光璀璨香氛氲”一句，“粉光”从视觉角度写出新竹表面那层淡淡的粉白色光泽，“香氛氲”从嗅觉角度展现竹子散发的香气弥漫缭绕的状态，诗人运用通感的写作手法，让新竹的形象更加鲜明可感。白描：这首诗以极简的笔墨对竹子进行刻画，如“斑斑堕箨开新筠”一句，以白描手法描绘了竹笋脱壳、新竹抽节的动态过程，语言凝练传神，“斑斑”是笋壳脱落时残留的痕迹，带着自然生长的粗糙，不添丝毫美化；“堕箨”“开”两个动词，直白呈现笋壳脱落、新竹抽芽的瞬间，没有华丽辞藻烘托，却让新竹破壳而出的鲜活劲儿跃然纸上。拟人：“我常爱君此默坐”一句，将竹子拟人化，赋予它人的情态，写出了竹子像人一样，安静沉稳的姿态，它默默静立的模样，让诗人非常喜爱。对比：“我常爱君此默坐，胜见无限寻常人”说喜爱竹子默默静立的样子，胜过见到无数普通的人，通过“竹子”和“寻常人”的对比，进一步强化了对竹子的赞美，也寄寓了自己超越世俗交往的精神追求。
3. 分段赏析
“斑斑堕箨开新筠”一句，以白描手法描绘了竹笋生长的景象。“斑斑”写出了脱落的笋壳色彩交错的样子，“堕箨”指笋壳脱落，“新筠”则是新生的竹子。这句诗以细腻的笔触，展现了竹子褪去旧壳、萌发新枝的生命力，仿佛能让人看到竹笋破土而出、逐渐舒展的动态过程，充满了自然的生机。“粉光璀璨香氛氲”一句，刻画了新竹的色泽与香气。“粉光”从视觉角度写出新竹表面那层淡淡的粉白色光泽，“璀璨”则让这光泽带上了明亮耀眼的感觉，写出了新竹的清新洁净。“香氛氲”从嗅觉角度展现竹子散发的香气弥漫缭绕的状态，诗人运用通感的写作手法，让新竹的形象更加鲜明可感。“我常爱君此默坐”一句，直接抒发了诗人对竹子的喜爱之情。“君”在这里指竹子，诗人将竹子拟人化，赋予它人的情态。“常爱”表明喜爱的长久与深厚，“默坐”则写出了竹子安静沉稳的姿态。诗人不写竹子的其他特质，独爱它默默静立的模样，流露出对这种沉静品格的欣赏，也暗示了诗人自身向往宁静的心境。“胜见无限寻常人”一句，通过对比进一步凸显对竹子的珍视。诗人说喜爱竹子默默静立的样子，胜过见到无数普通的人。这里用“寻常人”与竹子对比，并非贬低他人，而是突出竹子所具有的那种沉静、高洁的品格，是许多人所不具备的。诗人以这种直白的对比，强化了对竹子的赞美，也寄寓了自己超越世俗交往的精神追求。
4. 作品点评
《此君庵》的创作实践，直接促成“胸有成竹”这一重要艺术理论。苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中曾记述，文同在筼筜谷细致观察竹子姿态时，做到了“先得成竹于胸中”，而这一理论正是源于此作。作为湖州竹派的代表性作品，诗中“默坐观竹”的创作方式，对后世文人画的观察方法产生了深远影响。元丰初年（1078-1080年），《此君庵》被收录进《文同诗文集》，得以刊刻流传。元代书画鉴赏家汤垕在《画鉴》中评价它“咏竹之精，堪补墨戏”，这也确立了该作品在文人画题画诗谱系中的重要地位。
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