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北

shān

山

zuò

作

南宋文学家

刘克庄（1187～1269），南宋文学家。初名灼，字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人。以荫入仕，淳祐初赐同进士出身，官至工部尚书兼侍读，以龙图阁学士致仕。谥文定。刘克庄兼擅诗、文、词各体，尤以诗歌影响最大，为江湖派的重要作家。其诗初学晚唐，后推崇陆游，喜用典故成语。诗风豪迈奔放、雄健疏宕。在南宋辛派词人中，刘克庄与刘过、刘辰翁并称“三刘”。词风豪迈，颇受辛弃疾影响。著有《后村先生大全集》《后村诗话》，编有《分门纂类唐宋时贤千家诗选》。代表作品有《戊辰即事》《贺新郎·九日》《六州歌头·客赠牡丹》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首描写隐逸生活的诗。通过描绘山中行走、野外闲坐、题石吟诗等生活场景，表达了对官场生活的疏离和对自由闲适、宁静淡泊的隐居生活的向往，表现了诗人在自然中寻求精神寄托，超脱世俗的人生追求。

2. 写作手法

白描：“山行忘路脉，野坐认天文”以简练笔墨勾勒日常场景，“忘路脉”“认天文”等动作细节，不加修饰地展现诗人在自然中的状态，既显随性自在，又传递出与自然相融的悠然，画面感极强。对比：“近来仍喜聩，闲事不曾闻”用“聩”（耳背）和“闲事”对比，暗暗透出世俗的纷纷扰扰和内心想要的精神自由之间的矛盾。

3. 分段赏析

首联直接表明了诗人这时的志向。“骨法枯闲甚”说的是作诗的笔法，“枯闲甚”意思是诗风渐渐趋向枯槁，多半是些闲情逸致的内容。诗风的变化和作者的人生追求联系紧密，笔法枯闲，正是“作隐君”的一种表现。刘克庄以前也有过济世的志向，在朝廷做过官，写过像《筑城行》《北来人二首》这类关心现实民生的作品。但这时候的他，却觉得“惟堪作隐君”，一心向往那种闲适、安稳的隐居生活。颔联紧接着“作隐君”，写的是作者隐居山谷的人生追求。“山行忘路脉，野坐认天文”，这是作者在山中悠闲游玩时的真实情景，里面寄托着他归隐山林的情怀。隐士喜欢到山里游玩，刘克庄也不例外。路脉就是路径的意思。诗人进山游玩，因为天色慢慢晚了，就想找路回去，没料到竟然迷了路，看得出来诗人进山很深。不过诗人并没有因此懊恼，迷路就迷路吧，干脆在这山间野林里坐下来，看看广阔的星空，也是一件快乐的事。诗人沉浸在这山风星光里，他所追求的，正是这种清静、闲适的生活状态。颈联借着写诗赋创作上的追求，暗示了诗人的品性趋向。隐居的人除了“山行”“野坐”，也常常吟诗作对。“字瘦偏题石，诗寒半说云”，意思是写诗作文用词瘦硬，却还是要在石头上题诗；诗风本来就清寒彻骨，却仍然执意把云写进诗里。这里的“偏”字用得特别传神，把诗人那种倔强的性格刻画得十分到位。诗人在题诗作词中磨练写诗的技巧，更在这过程中培养自己的心性。“瘦”“寒”虽然说的是诗风，也隐约能看出他的性情。如果不是孤高寒凉的人，又怎么能写出清寒的诗句呢！尾联再次抒发隐居的情怀，和开头遥相呼应。聩，是生来就耳聋的意思。喜聩，就是说故意装作耳聋的样子，指的是有意不去听世间的事理。“近来仍喜聩”和“惟堪作隐君”相互呼应，既然要做归隐的人，就要具备隐士的条件。对于尘世间的琐事，要采取听不见的态度，达到诗人所说的“喜聩”的境界。只有不去听、不去管那些闲事，才能保持安静闲适的心境，在山野间自在逍遥，尽情享受隐士的生活。

4. 作品点评

这首诗主要表达归隐的情怀，巧妙之处在于把写诗的追求和人生志向融合在一起。诗的风格正好体现出诗人的性情，作诗的方法里更凝聚着他的性格与品德。从诗人“枯闲”的笔法、题石用的“瘦”字、写云用的“寒”字中，很容易看出他孤傲的性格，以及对闲居归隐生活的向往。诗人沉醉在自己清雅的诗句和闲适的意境里，那种自在满足的感觉油然而生。