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sù
宿
huá
华
yán
严
sì
寺
yǔ
与
yǒu
友
shēng
生
huì
会
huà
话

朝代：宋作者：苏舜钦浏览量：1
wēi
危
gòu
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jìn
尽
xīng
兴
wáng
亡
tì
涕
lèi
泪
jù
俱
。
。

译文

高耸的楼阁巍然插入云天，静坐间看斜阳坠入平野荒芜。白烟笼罩大地，澄江显得格外辽阔，皎洁的明月当空，如孤悬的尺璧般清孤。稀疏的磬声从竹阁传来，似悲吟低诉，青灯寂寂，映照我这苦吟的身躯。老和尚奇怪我感情为何如此激动，我道尽古今兴亡事，不禁涕泪交俱。

逐句剖析

"危构岧峣出太虚"：高耸的楼阁巍然插入云天，

# 太虚：天空。,岧峣：矗立高耸貌，又写作“岧嶤”。张协《玄武观赋》：“高楼特起，竦跱岧峣。”,危构：高大的建筑，指华严寺高大雄伟。

"坐看斜日堕平芜"：静坐间看斜阳坠入平野荒芜。

# 坐看斜日堕平芜：此句意境从谢朓《郡内登望》诗“寒城一以眺，平楚正苍然”化出。斜日，落日。平芜，长满绿草的平野。欧阳修《踏莎行·候馆梅残》：“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”

"白烟覆地澄江阔"：白烟笼罩大地，澄江显得格外辽阔，

# 澄江：清澈的江水，这里喻指覆地的白烟。,白烟：白色的雾气。

"皎月当天尺璧孤"：皎洁的明月当空，如孤悬的尺璧般清孤。

# 孤：单独，这里犹言一轮。用法从杜甫《江汉》诗“永夜月同孤”化出。,尺璧：直径一尺的平圆形玉器，中间有孔，这里喻指皎月。一作“尺壁”。

"疏磬悲吟来竹阁"：稀疏的磬声从竹阁传来，似悲吟低诉，

# 竹阁：竹楼。,悲吟：指僧众哀婉的诵经声。,疏磬：寺庙稀疏的钟磬声。磬，佛寺中敲击以集僧众的鸣器。

"青灯寂寞照吟躯"：青灯寂寂，映照我这苦吟的身躯。

# 吟躯：诗人自指。,青灯：油灯，其光青荧，故云。

"老僧怪我何为者"：老和尚奇怪我感情为何如此激动，

# 何为者：为什么。者，语助词，表示语句未完，略作停顿。,怪：惊异，奇怪。

"说尽兴亡涕泪俱"：我道尽古今兴亡事，不禁涕泪交俱。

# 俱：全，一起。

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简介

《宿华严寺与友生会话》是北宋诗人苏舜钦创作的一首七言律诗。开篇两联，笔触雄浑，绘落日余晖之壮美，描平芜月色之清幽，景致如画，气势磅礴；继而后两联，转写夜宿古寺，与友共话，耳畔磬音袅袅，僧言幽幽，营造出一种悲寂深远之境，寄托了诗人对历史兴亡的深沉感慨。全诗叙事流畅，语言质朴自然，既显慷慨激昂之态，又含沉郁顿挫之情，其风格与杜甫诗作颇有几分神似，展现了苏舜钦独特的诗歌魅力与深邃的历史情怀。
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作者介绍

北宋诗人

苏舜钦（1008～1048？），北宋诗人。字子美，号沧浪翁，梓州铜山（今四川中江东南）人，生于开封（今属河南）。曾任县令、大理评事、集贤殿校理、监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新，为守旧派所恨，后罢职闲居苏州。复起为湖州长史，不久病故。苏舜钦与梅尧臣齐名，人称“苏梅”；与祖父苏易简、兄长苏舜元合称“铜山三苏”。其诗风瑰奇豪健，甚为欧阳修所重。早期诗文政治色彩浓厚，后期寄情山水。风格沉郁顿挫、恬适清新。代表作品有《庆州败》《沧浪亭记》，有《苏学士文集》传世。

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背景

于宋仁宗景祐二年（1035）至四年间（1037），苏舜钦因父丧之故，寓居长安（今西安），守制期间，某日与友人同游华严寺，雅集高谈，触景生情，遂挥毫泼墨，赋得此诗。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首怀古诗。全诗通过对楼阁周边景色的描写，如斜日、平芜、白烟、澄江、皎月等，营造出一种壮阔又孤寂的氛围，又以疏磬、青灯等细节进一步强化了孤寂之感。而与老僧的对话，则将个人的情感与历史的兴亡相联系，表达出诗人对历史变迁的感慨以及内心的孤独与惆怅。

2. 分段赏析

首联描绘华严寺之巍峨，高耸入云，诗人与友坐于廊阁，遥望西天，晚霞如火，夕阳渐没于地平线。颔联写景奇崛，意境壮阔深远，原野白烟缭绕似清江，圆月高悬如孤璧，颇有杜甫“未缺空山静，高悬列宿稀”之韵。颈联抒情，钟磬稀疏，吟声悲切，自竹阁传来，青灯微光映照诗人孤独身影，聚谈间磬音僧言，更添悲寂，寄意深远。尾联写老僧诧异诗人激动之态，问其缘由，听罢天下兴亡、王朝更替之故事，亦同涕零。年仅二十有余的苏舜钦，彼时何以怀此深重悲感，实难考究。

3. 作品点评

全诗语言自然流畅，未经雕琢却显圆润，音韵悠扬和谐。其情感既慷慨激昂又沉郁顿挫，与杜甫诗风颇有几分神似。诗人借严谨的七律形式，淋漓尽致地抒发了对历史兴亡的悲壮感慨，展现了“浩渺如沧溟”的广阔胸襟，以及欧阳修所赞“奔放纵横”的独特诗风，诗艺之成熟，由此可窥一斑。

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作品评价

# 面对祖国的大好河山，不同的诗人有不同的感受。苏舜钦既是个“慷慨”“豪迈”要求改变现实的诗人，那他的描绘风景、寄情山水的诗作，也就不可能没有相应的艺术特色。可以看出，他的这类诗，一般都写得境界阔大、气象峥嵘。其前后期的不同点是：前期的往往在游山玩水时也忧心国事，感慨兴亡；后期则借游山玩水来排遣愤懑不平之气。前期的如《宿华严寺与友生会话》，后期的如《奉酬公素学士见招之作》。

不详中国古典文学专家霍松林《唐音阁文萃》

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