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qiāng
将
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进
jiǔ
酒
·
·
chéng
城
xià
下
lù
路

朝代：宋作者：贺铸浏览量：1
chéng
城
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下
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译文

城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭，昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安的大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开，函谷又闭关，千百年来怎见不到一人有空闲？秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫，本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。

逐句剖析

"城下路"：城下的道路，

"凄风露"：凄冷的风露，

"今人犁田古人墓"：今人的耕田原是古人的坟墓。

# 今人犁田古人墓：指今人将古人的墓地犁作田地。顾况《短歌行》：“城边路，今人犁田古人墓。”顾况：顾况（约727—约815）字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐），晚年自号悲翁，汉族，苏州海盐横山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人、画家、鉴赏家。

"岸头沙"：岸边滩头的白沙，

# 岸头沙：“岸头沙”三句：顾况《短歌行》：“岸上沙，昔时江水今人家。”

"带蒹葭"：连接着成片的蒙葭，

# 蒹葭：芦荻，芦苇一类的草。

"漫漫昔时流水今人家"：昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。

"黄埃赤日长安道"：通往长安的大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，

# 黄埃赤日长安道：顾况《长安道》：“长安道，人无衣，马无草。”黄埃：黄色尘土。

"倦客无浆马无草"：疲倦的过客人无水饮马不料草。

# 浆：茶水。,倦客：疲倦的过客。

"开函关"：天下太平又变乱，函谷打开，

# 函关：即函谷关，在今河南灵宝县东北，函关为战国秦之东方门户，时平则开，时乱则闭。

"掩函关"：函谷又闭关，

"千古如何不见一人闲"：千百年来怎见不到一人有空闲？

"六国扰"：秦末时群雄纷争国家大扰，

# 六国扰：指秦末复起之齐、楚、燕、韩，赵、魏。

"三秦扫"：汉高祖刘邦把天下横扫，

# 三秦扫：指刘邦灭项羽，建立汉朝。

"初谓商山遗四老"：本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。

# 商山遗四老：又称“商山四皓”。西汉初立，他们四人隐居商山，不为汉臣。东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。指使者。

"驰单车"：谁知派一介使臣，

# 驰单车：“驰单车”二句：《史记·留侯世家》载：刘邦欲废太子，吕后为保住太子地位，让太子卑辞修书派人请四皓，四皓应请而至。单车，指使者。

"致缄书"：送一封邀请书，

# 缄书：书信。

"裂荷焚芰接武曳长裾"：他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。

# 裂荷焚芰接武曳长裾：南齐周彦伦隐居钟山，后应诏出山做官。孔稚圭作《北山移文》来讥讽他，中有“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状”之语。芰荷制衣为高士之象征，此处说“裂荷焚芰”，是指四皓应聘出山自毁高洁。接武，犹言接踵。武，足迹。曳长裾（jū），指依附于王侯权贵，裾，衣服的前襟。

"高流端得酒中趣"：只有高人名士才能真正领会酒的情趣，

# 端：真。,高流：指阮籍、陶渊明、刘伶、王绩等。

"深入醉乡安稳处"：沉入醉乡睡到安稳宁静之处。

"生忘形"：活着放浪忘形，

"死忘名"：死后无需留名。

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简介

《将进酒·城下路》是北宋贺铸所写的一首词。上片里，贺铸巧妙化用前人诗句，稍作变动，展现出他对自然万象、人生境遇以及历史演进的深刻洞察与思索，字里行间蕴含着哲思。下片笔锋一转，将目光投向两类人：一类是佯装隐士、实则醉心名利的假道学；另一类则是超脱物外、不拘形名的真“高流”。词人带着满腔愤慨与嘲讽，生动刻画了历史上那些为追逐名利不择手段、如蝇逐臭、贪恋权势、欲壑难填之人，鲜明对比中，他自身那份超然物外、淡泊名利的胸怀尽显无遗。整首词笔调诙谐幽默，节奏明快激昂，风格豪迈奔放又不失疏朗旷达，在嬉笑怒骂间饱含哲理，读来令人回味。
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作者介绍

北宋词人

贺铸（1052～1125），北宋词人。字方回，号庆湖遗老，卫州共城（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙。曾任泗州、太平州通判，晚年退居苏州。贺铸的词，风格多样、刚柔相济，既有深婉清丽之作，又有豪放刚劲之篇，善于锤炼字句。内容多刻画闺情离思，也有嗟叹功名不就、纵酒狂放之作。代表作品有《青玉案·凌波不过横塘路》《鹧鸪天·重过阊门万事非》《台城游·南国本萧洒》《六州歌头·少年侠气》等。著有《东山词》《庆湖遗老集》。

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背景

《将进酒·城下路》是北宋贺铸所写。在封建社会，统治阶级为满足野心与贪欲，持续进行争城夺地或争名夺利的行为。这种争夺不仅给广大民众带来灾难，也致使统治阶级中部分德才兼备的人士遭受压抑与排斥，贺铸便是其中之一。据史料记载，贺铸仪表堂堂，身高七尺，眉目挺拔。他兼具豪爽侠士、多情诗人、严谨书生与政务能者等多重身份。贺铸生活于北宋晚期，史载其“喜爱谈论天下大事，却始终担任难以施展抱负的文武小职”（宛敏灏《北宋两位承先启后的词人——张先和贺铸》）。这些个人特质反映在词体创作上，便有《将进酒》这类作品。该词调为《小梅花》，“将进酒”实为词题，其源自乐府诗题，常用来抒发志士怀才不遇的悲愤之情（将内容概括或词语节取作为题目置于调名前，是贺铸作词的惯用方式）。词本属于乐府的一个分支，但自《花间集》问世后，文人所作之词多为歌筵酒席间浅斟低唱的内容；而以词书写愤懑，传承乐府诗遗韵，在当时的词坛尚属新现象。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首词，也是一首咏史抒怀词。描绘了作者饱经忧患后，对历史变迁、社会虚幻无常的沉思，像古人坟墓成今人耕田、江河变村落等，人生亦劳碌疲惫如长安倦客。仕途堵塞，摆在面前的只有归隐山林或沉醉酒乡两条路，且历史上隐士多虚伪，如商山四皓。作者看似想如刘伶般放浪形骸、沉醉忘名，可内心实则难以看破红尘、忘却名利，词中的激愤便是体现。

2. 写作手法

用典：“初谓商山遗四老”，引用商山四皓隐居后又入世的典故，讽刺那些以隐居为手段、追逐名利的虚伪隐士，他们佯装高洁，一旦名利招手，便抛弃伪装，反差强烈，使这类欺世盗名之人的丑态尽显，增强了作品的文化底蕴与批判力度。对比：上片将自然界沧海桑田的缓慢变化与人事的急剧变动对比，“古人的坟墓变成了今人的耕田”，突出人事无常；下片以热衷名利的假隐士和忘形忘名的“高流”对比，褒贬分明，鲜明地表达出对追名逐利者的嘲讽，对淡泊超脱者的肯定。

3. 分段赏析

上片：贺铸起笔便勾勒出一幅沧桑巨变的画面，城下之路，凄风苦露弥漫，古人的坟墓已然化作今人辛勤耕耘的田地，生死更迭，岁月无常之感扑面而来。再看岸头沙边，蒹葭摇曳，往昔奔腾不息的流水之畔，如今早已建起了错落的人家，水陆变迁，令人感慨万千。紧接着，视角转至长安道，那黄埃漫天、赤日高悬之下，倦客身心俱疲，无水可饮，马儿无草可食，尽显奔波劳碌的艰辛。函谷关，作为历史的见证者，开开合合间历经无数改朝换代，然而纵览长安道上，却依旧是满眼人渴马饥、熙熙攘攘，众人在名利的漩涡中执迷不悟，歇拍处以一句反问振聋发聩，讥讽之意溢于言表，深刻映照出世人在这虚幻多变世事里为追逐名利而盲目奔忙的丑态。下片：“六国扰”三字，如洪钟大吕，瞬间将历史的时针拨回那七雄争霸、战火纷飞的岁月，高度凝练地概括了那段漫长而动荡的时期，直至秦帝国一统天下。随后“三秦扫”又将画面切换至秦末汉初，呈现出乱世再到大一统的风云变幻。在这波澜壮阔的历史进程中，词人笔锋一转，引出“初谓”四句，犀利地剖析名利场中的隐士行径。曾以为商山深处的东园公、角里先生、绮里季、夏黄公这四位声名远扬的老者，能在乱世中坚守高洁，不与世俗同流合污。可谁曾想，统治者一封书信、一辆轻车相邀，他们便轻易撕下隐士的伪装，相继穿上官服，一个接一个地在帝王门下摇曳生姿，“裂”“焚”“接”“曳”等动词用得极为精妙，将他们虚伪做作的丑态刻画得入木三分，字里行间满是嘲讽，又不失幽默诙谐。直至“高流”处，词人才正面袒露本意，把酒徒视作超脱之人，他们置身生死名利之外，与长安道上的倦客、假隐士形成鲜明对比。末尾三句，援引杜甫、张翰等前人诗句，进一步强调酒徒忘形、忘名的洒脱，肯定阮籍、刘伶等真性情之人，实则是对追名逐利之徒的有力否定，鲜明地呈现出词人在对历史、社会深度沉思后所做出的人生抉择——于这纷扰尘世中，唯饮酒可寻一方超脱天地。

4. 作品点评

这首词意在对常见的历史现象抒发不平之感。词中流露出对热衷权势、名利的统治者及其附庸者的鄙夷，具有一定进步意义。不过，受限于阶级与世界观，作者仅选择躲入“醉乡”，以不合作态度应对，这使得作品所呈现的进步意义大打折扣。词的大半篇幅以愤慨、嘲讽笔触刻画历史上追名逐利之徒，开篇却先从人事无常着墨，恰似抽去柴火，让那些醉心富贵功名者的行径显得索然无味，既为后续揭露他们的丑态铺垫，也为作者最终表露的消极避世思想埋下伏笔。

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作品评价

# 右三阕隐括唐人诗歌为之，是亦集句之义。然其间语意联属，飘飘然有豪纵高举之气。酒酣耳热，浩歌数过，亦一快也。

宋赵闻礼《阳春白雪·外集》

# 章法、句法不古不今，亦不类乐府，词中别调也。

清陈廷焯《白雨斋词话》

# 贺作笔力陡健，《词律》收向子湮作，不逮贺作远甚，而反谓胜之，真赏识于牝牡骊黄之外矣。

清蔡嵩云《柯亭词论》

# 是汉魏乐府。

近代夏敬观《手批东山词》

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