文章解析

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朝代:宋作者:司马光浏览量:1
tiān
shēng
qiān
wàn
rén
zhōng
yǒu
jùn
jié
nài
sàng
sān
xián
qián
hòu
cái
yuè
lín
rèn
tiān
shì
chǐ
zǎo
shuā
cháo
shì
děng
shān
lín
guān
tóng
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nèi
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fǎng
仿
rán
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bēi
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wàng
xiāo

译文

上天生下千万人,其中会有杰出者。怎奈失去三位贤才,前后不过一个月。邻几放任自己的天性,以修饰粉饰为耻。把朝廷官场看作山林,把官服华裳看作粗布衣般寻常。表面对人没有亲疏分别,内心却能明辨是非。遇上时机敢说正直话,慷慨激昂谁能改变。圣俞写诗七千首,每首全都精妙绝伦。本无刻意雕琢的辛劳,气质天赋清正纯洁。身负这般惊世才华,从不曾自我夸耀。在众人后躬身而行,小心翼翼怕出差错。钦圣如同渥洼宝马,刚出生就已汗血不凡。虽然拥有超越尘俗的行迹,却不失礼仪法度。本应是朝廷的栋梁,庄重文雅合乎规范。众人的评价本就如此,并非出于朋友私情。众多人才正要大展宏图,共同辅佐朝廷。谁料转眼间,竟接连逝去化为异物。丧服未脱哭声未止,病榻上气息已断绝。一同在地下游历,携手相伴不分离。士大夫间顿时冷落,相见唯有叹息。读你这三哀诗,读完泪水像雪一样落。他们的眉目仍清晰,笑语仿佛还在耳边。肃穆间悲风袭来,四面望去一片萧瑟。

逐句剖析

"天生千万人":上天生下千万人,

"中有一隽杰":其中会有杰出者。

# 隽:一作俊。

"奈何丧三贤":怎奈失去三位贤才,

"前后才期月":前后不过一个月。

"邻几任天资":邻几放任自己的天性,

"浮饰耻澡刷":以修饰粉饰为耻。

"朝市等山林":把朝廷官场看作山林,

"衣冠同布褐":把官服华裳看作粗布衣般寻常。

"外无泾谓分":表面对人没有亲疏分别,

"内有淄渑别":内心却能明辨是非。

"逢时敢危言":遇上时机敢说正直话,

"慷慨谁能夺":慷慨激昂谁能改变。

"圣俞诗七千":圣俞写诗七千首,

"历历尽精绝":每首全都精妙绝伦。

"初无追琢勤":本无刻意雕琢的辛劳,

"气质禀清洁":气质天赋清正纯洁。

"负兹惊世才":身负这般惊世才华,

"未尝自标揭":从不曾自我夸耀。

"鞠躬随众后":在众人后躬身而行,

"侧足畏蹉跌":小心翼翼怕出差错。

"钦圣渥洼驹":钦圣如同渥洼宝马,

"初生已汗血":刚出生就已汗血不凡。

# 血:一作备。

"虽有绝尘踪":虽然拥有超越尘俗的行迹,

"不失和鸾节":却不失礼仪法度。

"宜为清庙器":本应是朝廷的栋梁,

"俨雅应钟律":庄重文雅合乎规范。

"众论仍共然":众人的评价本就如此,

# 仍:四库本作诚。

"非从友朋出":并非出于朋友私情。

"群才方大来":众多人才正要大展宏图,

"軮轧扶帝室":共同辅佐朝廷。

"谁云指顾间":谁料转眼间,

"聊翩化异物":竟接连逝去化为异物。

"吊縗哭未已":丧服未脱哭声未止,

"病枕气已竭":病榻上气息已断绝。

"同为地下游":一同在地下游历,

"携手不相失":携手相伴不分离。

"绅绂顿萧条":士大夫间顿时冷落,

"相逢但嗟咄":相见唯有叹息。

"诵君三哀诗":读你这三哀诗,

"终篇涕如雪":读完泪水像雪一样落。

"眉目尚昭晢":他们的眉目仍清晰,

"笑言犹仿佛":笑语仿佛还在耳边。

"肃然来悲风":肃穆间悲风袭来,

"四望气萧瑟":四面望去一片萧瑟。

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简介

《和吴冲卿三哀诗》是北宋司马光创作的一首五言古诗,主题为哀悼三位英年早逝的友人(江邻几、梅圣俞、韩钦圣)。全诗以凝练语言分述三人才德,江邻几耿介直言、淡泊名利;梅圣俞诗才卓绝、谦逊自持;韩钦圣品性高洁、堪为栋梁。集中抒发痛惜之情,以“联翩化异物”“涕如雪”等意象渲染悲怆,尾句“肃然来悲风”以景结情,点明哀思。全诗语言质朴却深沉,结构层层递进,先分写三人特质,后总括群才陨落之憾,凸显对英才早逝的沉痛与时代之憾。
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作者介绍

北宋史学家、文学家,《资治通鉴》的作者

司马光(1019~1086),北宋史学家、文学家。字君实,晚号迂叟,陕州夏县(今属山西)涑水乡人,世称涑水先生。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至宰相。他与王安石政见不合,为相期间,废除绝大部分新法,罢黜新党。卒赠太师、温国公,谥文正。司马光的诗质朴流畅,如《道傍田家》《又和夜丽村舍》《始至洛中言怀》等。词今存三首,词风清新疏淡。其散文的主要成就体现在《资治通鉴》上,这是中国历史上第一部编年通史著作。此外,有《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》等传世。

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赏析

1. 分段赏析

“天生千万人,中有一隽杰。奈何丧三贤,前后才期月”,先以“千万人”中“一隽杰”凸显贤才难得,再用“前后才期月”点明三位贤士接连离世的仓促,形成强烈对比,奠定全诗悲悼的基调,“奈何”二字更是直抒胸臆,道出无尽的痛惜。“邻几任天资,浮饰耻澡刷”,突出江邻几天性本真,不屑于虚伪粉饰;“朝市等山林,衣冠同布褐”以比喻手法,展现他将朝堂市井视作山林隐居般自在,身着官服却如穿粗布衣裳般质朴的品格;“外无泾渭分,内有淄渑别”则用“泾渭”“淄渑”的典故,说明他表面待人不分亲疏,内心却自有明辨是非的准则;“逢时敢危言,慷慨谁能夺”更是鲜活地勾勒出他敢于直言进谏、慷慨激昂的形象,其刚直不屈的气节跃然纸上。“圣俞诗七千,历历尽精绝”直接赞美梅圣俞诗作数量众多;“初无追琢勤,气质禀清洁”强调他的诗歌并非刻意雕琢,而是源于自身纯净的气质,突出其才华的天然与高洁;“负兹惊世才,未尝自标揭。鞠躬随众后,侧足畏蹉跌”则描绘出他虽有惊世之才却从不自夸,行事谦逊谨慎、生怕出错的模样,展现其低调内敛的性格。“钦圣渥洼驹,初生已汗血”以“渥洼驹”“汗血”等意象比喻韩钦圣天生不凡、才华出众;“虽有绝尘踪,不失和鸾节”称赞他虽有才能,却不失礼仪法度;“宜为清庙器,俨雅应钟律”将他比作适合用于宗庙的礼器,形容其庄重文雅,符合规范,“众论仍共然,非从友朋出”进一步强调对他的认可并非出于私情,而是众人的共识,增强了评价的客观性。“群才方大来,軮轧扶帝室。谁云指顾间,联翩化异物”先写这些贤才正可辅佐朝廷,却在转瞬之间相继离世,“指顾间”“联翩”等词凸显世事无常与生命的脆弱,反差之中更添悲戚。“吊缞哭未已,病枕气已竭”描绘出人们还在为逝者服丧哭泣,却又有人病逝的悲痛场景,层层递进地渲染哀伤氛围。“同为地下游,携手不相失”以想象之词,写三位友人在地下相伴,既是对逝者的慰藉,也暗含生者的无奈;“绅绂顿萧条,相逢但嗟咄”则从现实角度,写贤士离世后朝堂的萧条,人们相见唯有叹息,进一步抒发对人才凋零的惋惜。“诵君三哀诗,终篇涕如雪。眉目尚昭晢,笑言犹彷佛”写诵读哀诗时泪流满面,仿佛还能看到友人清晰的眉目、听到他们的笑语,通过细节描写将思念之情具象化;“肃然来悲风,四望气萧瑟”以悲风四起、景象萧瑟的景物描写作结,以景衬情,将全诗的悲伤氛围推向极致,余味悠长,令人感同身受。

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