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文章解析

lè
乐

朝代：宋作者：司马光浏览量：1
wú
吾
xīn
心
zì
自
yǒu
有
lè
乐
，
，
shì
世
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俗
qǐ
岂
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。
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。
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缊
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，
，
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粟
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宜
。
。
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xìng
兴
zhé
辄
dú
独
wǎng
往
，
，
xié
携
qióng
筇
rèn
任
suǒ
所
zhī
之
。
。

译文

我心中自有属于自己的乐趣，世俗之人哪里能够理解。我比不上老莱子的孝亲之乐，却比荣启期的安贫之乐更为丰盈。​粗麻袍子宽松合体，糙米杂粮足以饱腹，一切都顺应自然就好。​兴致来了就独自出行，拄着竹杖，任凭自己走到想去的地方。

逐句剖析

"吾心自有乐"：我心中自有属于自己的乐趣，

"世俗岂能知"：世俗之人哪里能够理解。

"不及老莱子"：我比不上老莱子的孝亲之乐，

"多于荣启期"：却比荣启期的安贫之乐更为丰盈。​

# 荣启期：又叫荣期，春秋隐士。传说常行于荒野，鼓琴而歌，享年九十又三。

"缊袍宽称体"：粗麻袍子宽松合体，

# 缊：新旧混合的丝绵絮。

"脱粟饱随宜"：糙米杂粮足以饱腹，一切都顺应自然就好。​

"乘兴辄独往"：兴致来了就独自出行，

# 辄：就。

"携筇任所之"：拄着竹杖，任凭自己走到想去的地方。

# 筇：古书所称用筇竹做的手杖，因而也称筇为杖。

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简介

《乐》是宋代司马光的一首五言律诗，围绕内心之乐展开。首联点出个人乐趣不为世俗所理解；颔联以老莱子、荣启期作比，既显自谦又表志趣独特；颈联描绘身着粗袍、食取粗粮的简朴生活；尾联写乘兴独游、随性而行的自在。全诗借古人典故与日常场景，展现不慕荣华、甘于平淡的心境。
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作者介绍

北宋史学家、文学家，《资治通鉴》的作者

司马光（1019～1086），北宋史学家、文学家。字君实，晚号迂叟，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至宰相。他与王安石政见不合，为相期间，废除绝大部分新法，罢黜新党。卒赠太师、温国公，谥文正。司马光的诗质朴流畅，如《道傍田家》《又和夜丽村舍》《始至洛中言怀》等。词今存三首，词风清新疏淡。其散文的主要成就体现在《资治通鉴》上，这是中国历史上第一部编年通史著作。此外，有《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》等传世。

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赏析

1. 分段赏析

首联“吾心自有乐，世俗岂能知”，开门见山，将内心的自得之乐与世俗的认知隔离开来，凸显出一种不与世俗同流合污的孤高。这种“乐”，并非物质层面的享受，而是源于精神的丰盈，不为外人所懂，更显其纯粹。​颔联“不及老莱子，多于荣启期”，巧妙用典。老莱子以孝亲为乐，荣启期以安贫自适为乐。诗人说自己“不及”老莱子，是自谦；言“多于”荣启期，则暗示其乐趣不仅有安贫的满足，更有精神上的独立与自由，层次更为丰富，也进一步强调了其志趣的独特性。​颈联“缊袍宽称体，脱粟饱随宜”，细致描绘了简朴的生活状态。粗麻制成的袍子宽松合身，糙米杂粮足以果腹，如此简单的物质条件，在诗人眼中却恰到好处。这不仅是对生活的满足，更是对浮华生活的摒弃，体现了他不慕荣华、安于平淡的生活态度。​尾联“乘兴辄独往，携筇任所之”，勾勒出随性自在的出游场景。兴之所至便独自出行，拄着竹杖，任凭脚步走向任何地方，无拘无束。这种随性，是内心自由的外化，与前文的简朴生活相呼应，共同构成了诗人“乐”的完整图景，让人体会到他精神上的超脱与自足。

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