"人生百岁":人生百年,
"七十稀少":能够活到七十者少有。
"更除十年孩童小":十年孩童期。
"又十年昏老":十年昏老期。
"都来五十载":那中间的五十年,
"一半被、":其中一半的时间、
"睡魔分了":又被睡眠(应包含病闲)消磨掉了。
"那二十五载之中":在清醒着的二十五年中,
"宁无些个烦恼":又有诸多烦恼。
"仔细思量":仔细想想人生确实时光无多,
"好追欢及早":应该要追欢及早,及时行乐。
"遇酒追朋笑傲":平日与志气相投的好友们聚在一起饮酒,意气风发。
"任玉山摧倒":去计较喝醉了以后的事情。
# 玉山摧倒:形容喝醉了酒摇摇欲倒。
"沉醉且沉醉":沉醉了就沉醉了吧,
"人生似、":人生就好似、
"露垂芳草":那芳草上低垂的露珠一样生命短暂。
"幸新来、":幸亏近来、
"有酒如渑":有像渑河一样无尽的美酒、
# 有酒如渑:语出《左传·昭公十二年》:“有酒如渑,有肉如陵。”意思是有酒如渑水长流,有肉如堆成的小山冈。
"结千秋歌笑":能够让我度过时光像吟歌千秋一样惬意。
北宋词人
王观(?~?),北宋词人。字通叟,如皋(今属江苏)人。嘉祐进士,历任大理寺丞、江都知县等职。任扬州江都县令时,曾作《扬州赋》,宋神宗阅后大喜,大加褒赏;又撰《扬州芍药谱》一卷,遂被重用为翰林学士净土。王观能词,格近柳永,内容单薄,境界狭小,不出传统格调,但语多清隽,构思新颖,造语佻丽。他亦能诗,时人谓有唐人乐府风韵。著有《卜算子·送鲍浩然之浙东》《高阳台》《红芍药》等。
1. 分段赏析
上片写时光短暂。先以“人生百岁,七十稀少”点明长寿难得,继而减去十年孩童懵懂、十年老年衰弱,余下五十年中“一半被、睡魔分了”,最终仅存二十五年。数字的层层递减如利刃剖心,将生命切割为“无效时段”(童年、老年、睡眠)与“有效时段”(二十五载),揭示出人生本质的短暂与被动。“那二十五载之中,宁无些个烦恼”以反问转折,指出余下时光仍困于俗务忧思,进一步强化“时光易逝却忧苦相随”的生存困境,字里行间藏着对生命虚耗的无奈喟叹。下片抒发要及时快乐的人生感悟。“仔细思量,好追欢及早”直抒胸臆,主张趁时光未老及时行乐。“遇酒追朋笑傲。任玉山摧倒”化用典故,以魏晋名士的放达醉态,展现对世俗束缚的反叛;“人生似、露垂芳草”以朝露喻人生短暂,却以“幸新来、有酒如渑”转折,强调当下有酒可饮、有友可伴的庆幸。词人以“沉醉且沉醉”的重复句式强化及时行乐的决心,表面是“纵酒贪欢”的颓唐,实则是以热烈的活法对抗生命的虚无——既然时光不可逆,那便在有限的时光里追求快意人生。
2. 作品点评
这首词开篇以凝练笔触直陈人生短暂无常,如白驹过隙。继而以“睡魔”作喻,将不可避免的休憩时光具象化,暗喻可供把握的光阴寥寥。随后笔锋一转,诉说余下岁月常被烦忧纠缠,美好总被蹉跎。结尾五句陡然昂扬,以豁达之姿劝诫世人挣脱愁绪,乐观向暖,珍视当下每寸韶光。全词层次分明,语言质朴晓畅,却以蓬勃的生命力,传递出巨大的鼓舞力量。
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