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文章解析

qìng
庆
zhāng
张
jūn
君
yú
俞
dū
都
wèi
尉
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hòu
后
dé
得
zǐ
子

朝代：宋作者：秦观浏览量：7
tiān
天
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吹
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敖
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zǐ
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hóu
侯
。
。

译文

天上仿佛有人吹奏着箫管，那是由美玉筑成的楼阁里传来的，当蟠桃成熟之后，就再也没有忧愁了。宫中的使者报喜，车子在拂晓时分疾驰而来，太史通过观测星象来占卜吉祥之兆，此时星斗高挂在秋季的天空。传说龙得到一颗宝珠应当献给佛祖，小老虎出生才三天就具备了吞牛的气势。鲁元公主的福禄有谁能够相比呢，如今可以预见张敖的几个儿子都将成为列侯。

逐句剖析

"天上吹箫玉作楼"：天上仿佛有人吹奏着箫管，那是由美玉筑成的楼阁里传来的，

"蟠桃熟后更无忧"：当蟠桃成熟之后，就再也没有忧愁了。

"内家报喜车凌晓"：宫中的使者报喜，车子在拂晓时分疾驰而来，

"太史占祥斗挂秋"：太史通过观测星象来占卜吉祥之兆，此时星斗高挂在秋季的天空。

"龙得一珠应献佛"：传说龙得到一颗宝珠应当献给佛祖，

"虎生三日便吞牛"：小老虎出生才三天就具备了吞牛的气势。

"鲁元福禄何人似"：鲁元公主的福禄有谁能够相比呢，

"坐见张敖数子侯"：如今可以预见张敖的几个儿子都将成为列侯。

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简介

《庆张君俞都尉留后得子》是北宋词人秦观创作的一首七言律诗。此诗是为祝贺张君俞都尉留后得子而作。首联以天上吹箫、蟠桃成熟的美好景象起兴，营造出一种祥瑞、欢乐的氛围，暗示得子是一件值得庆贺的大喜事。颔联通过宫中报喜车连夜飞驰、太史占卜星斗高悬的描写，进一步渲染了喜庆的气氛。颈联运用龙得珠献佛、虎生三日吞牛的典故，赞美了新生儿的不凡与尊贵。尾联以鲁元福禄无人能比，张敖多个儿子封侯作比，表达了对新生儿未来福禄双全、前途光明的美好祝愿。全诗语言华丽，充满了喜庆祥和的氛围和对新生命的赞美与祝福之情。
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作者介绍

北宋婉约派词人

秦观（1049～1100），北宋词人。字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被视为元祐党人，绍圣后累遭贬谪。秦观为“苏门四学士”之一，其文辞为苏轼所赏识。他擅长各种文体，而以政论、游记为出色。主要文学成就在词，陈师道《后山诗话》誉其为“今代词手”，后世视其为正宗的婉约派第一流词人。他善于把男女恋情与自己的不幸遭遇结合起来，以含蓄的手法，幽冷的意境，淡雅的语言，抒发感伤的情绪。〔千秋岁〕“水边沙外”、〔踏莎行〕“雾失楼台”都是脍炙人口的佳作。著有《淮海集》《淮海居士长短句》。

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赏析

1. 分段赏析

首联：“天上吹箫玉作楼，蟠桃熟后更无忧。”描绘出一幅美妙的神话场景，“天上吹箫”营造出空灵美妙的氛围，“玉作楼”凸显出华丽高贵。“蟠桃熟后”运用神话典故，蟠桃在传统文化中象征长寿与吉祥，这里暗示孩子的诞生如同蟠桃成熟，给家族带来无尽的欢乐，从此“更无忧”，表达出对孩子诞生的美好期许。颔联：“内家报喜车凌晓，太史占祥斗挂秋。”颔联从现实角度描写得子后的喜庆场景。“内家报喜”表明是宫中传来喜讯，“车凌晓”描绘出使者报喜的急切，在拂晓时分就赶来。“太史占祥”则通过太史观测星象占卜吉祥，增添了这件事的庄重感，“斗挂秋”点明时间，使整个场景更具画面感和历史厚重感。颈联：“龙得一珠应献佛，虎生三日便吞牛。”颈联运用典故进一步渲染孩子的非凡。“龙得一珠应献佛”引用了古代传说中龙珠的典故，象征着新生儿的珍贵和美好。龙珠在古代传说中是龙的精华所在，象征着吉祥和美好，献佛则暗示了对新生儿未来的美好祝愿。“虎生三日便吞牛”则引用了《尸子》中的典故，象征着新生儿的勇猛和潜力。《尸子》中提到“虎豹之驹，未成文而有食牛之气”，表达了虎豹幼崽虽然年幼，但已展现出强大的气概和潜力。表达了对新生儿未来发展的美好祝愿。尾联：“鲁元福禄何人似，坐见张敖数子侯。”尾联运用历史典故，“鲁元”指鲁元公主，她一生福禄深厚。“何人似”强调张君俞家族的福气无人可比。“坐见张敖数子侯”借用张敖儿子们都封侯的典故，预示着张君俞的这个孩子未来也极有可能封侯，家族荣耀得以延续，表达出对孩子的美好祝愿以及对张君俞家族的赞美。

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