"我笑共工缘底怒":我笑那共工到底是因为什么而如此愤怒呢。
# 缘底:为什么。,共工:神话传说中的人物,相传他与颛顼交战,败而怒触不周山,以致天柱折倒,地维断裂。
"触断峨峨天一柱":他撞断了那巍峨高耸的擎天一柱。
# 天一柱:即擎天柱。,峨峨:巍峨的样子。
"补天又笑女娲忙":又笑话女娲补天的忙碌,
# 补天又笑女娲忙:女娲(wā)补天:据《淮南子》载,上古时,共工和祝融交战,不胜,怒而触不周之山,使西北塌了下去,女娲炼就五色彩石以补天。
"却将此石投闲处":却把这补天的石头扔在了这闲置无用的地方。
# 此石:女娲补天之石,即指积翠岩。
"野烟荒草路":在那弥漫着野烟、长满荒草的小路上。
"先生柱杖来看汝":我拄着拐杖来看望你(积翠岩)。
# 汝:你,指积翠岩。
"倚苍苔":倚靠着那苍苔,
"摩挲试问":轻轻抚摸着(岩石)询问,
# 摩挲:用手轻轻抚摩。
"千古几风雨":这千年来经历了多少风雨。
"长被儿童敲火苦":长久以来遭受着儿童敲石取火的痛苦。
# 敲火:敲石取火。
"时有牛羊磨角去":时不时还有牛羊过来磨角离去。
"霍然千丈翠岩屏":突然之间那千丈高的翠绿的岩石像屏风一样展现眼前,
# 霍然:拔地而起的样子。
"锵然一滴甘泉乳":又听到那清脆的一滴甘泉落下的声音。
# 甘泉乳:指下滴之泉水。,锵然:一般形容金属撞击声,此状甘泉滴水时清脆悦耳的响声。
"结亭三四五":建造了三四个亭子。
"曾相暖热携歌舞":曾经在这里热闹地带着歌舞游玩。
# 携歌舞:指游赏者带来歌儿舞女。
"细思量":仔细地思考,
"古来寒士":自古以来那些贫寒的读书人,
"不遇有时遇":有的时候不得志但有的时候也会有际遇。
# 不遇:指怀才不遇。古人多有不遇之叹,如董仲舒作《士不遇赋》,司马迁有《悲士不遇赋》,陶潜也有《感士不遇赋》。赵晋臣名不遇,故词人有此语。
南宋将领,豪放派代表词人
辛弃疾(1140~1207),南宋词人。原字坦夫,后改字幼安,号稼轩居士,历城(今属山东济南)人。一生力主抗金,曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事,但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词,而以词的成就为最高,与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”,还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔,善用典故,风格多样,以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚,与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。
1. 主题及内容介绍
这是一首词,也是一首咏物词。此词开篇借神话传说,将积翠岩想象成撞断的天柱、遗弃的补天石,感慨友人虽具擎天之材却无补天之用。词中描绘积翠岩曾饱受风雨侵蚀、牧童敲击、牛羊磨角之苦,后经开发光彩焕然,终遇知音赏识。词人借积翠岩这一物体,表达了对古今怀才不遇者的叹惋,对友人赵不遇终有际遇的慰藉,同时也自叹今生未必能有际遇。词中还表现出词人对积翠岩的强烈认同感,以其自身与积翠岩相似的境遇,进行神交,借积翠岩的遭遇实现对“寒士”的“知遇”想象,表达了一种千古文人的集体无意识。
2. 写作手法
用典:借共工、女娲的神话传说,将积翠岩描绘成撞断的天柱、遗弃的补天石,为词作增添了神秘浪漫色彩,丰富了作品的文化内涵。双关:“投闲”等语,既指岩石被弃置不用,也慨叹友人虽具擎天之材却无补天之用,一语双关,耐人寻味,委婉地表达了对友人遭遇的感慨。象征:以积翠岩象征怀才不遇的寒士,如友人赵不遇以及词人自己,借积翠岩的经历表达对古今寒士命运的思考,使抽象的情感具体化。想象:词人由积翠岩擎天柱景观触发想象,将其与神话传说相融合,想象奇特浪漫,如“词人由积翠岩擎天柱景观,触发想象,熔铸共工、女娲神话传说”,使词作充满奇幻色彩。
3. 分段赏析
《归朝欢·题晋臣敷文积翠岩》上阕开篇四句,词人由积翠岩擎天柱景观触发奇特想象,融入共工触天、女娲补天的神话传说,将岩石比作撞断的天柱、遗弃的补天石,“投闲”一语双关,既叹岩石被弃,也暗指友人怀才不遇。“野烟”四句,词人拄杖深入荒山,抚摸慰问岩石,实则也是对岩石主人(友人)的关怀。下阕“长被”两句借用韩愈诗意,写岩石饱受风雨侵蚀、牧童敲击、牛羊磨角的骚扰,其遭遇与岩石主人及作者自身相似。“霍然”之后笔锋一转,写积翠岩经开发后光彩照人,终遇知音,由此引出末韵“古来寒士,不遇有时遇”,妙语双关,既说古今怀才不遇之人,也指友人赵不遇终有际遇,还暗含自身命运的感慨,以风趣诙谐又真挚诚恳的方式,表达对友人的慰藉与对自身及寒士命运的思考。
# 慰人穷愁,坚人意志。
明文学理论家卓人月《古今词统》卷十四
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