shuǐ

水

lóng

龙

yín

吟

·

·

tīng

听

xī

兮

qīng

清

pèi

佩

qióng

琼

yáo

瑶

suò

些

南宋将领，豪放派代表词人

辛弃疾（1140～1207），南宋词人。原字坦夫，后改字幼安，号稼轩居士，历城（今属山东济南）人。一生力主抗金，曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事，但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词，而以词的成就为最高，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”，还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔，善用典故，风格多样，以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚，与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。

1. 主题及内容介绍

这是一首借咏瓢泉以言志的骚体词，模仿《楚辞·招魂》的“些”字韵，通过劝诫泉水勿入浊世的独特视角，抒发了辛弃疾罢官隐居后清高自守、愤世嫉俗的复杂情怀。

2. 写作手法

多感官描写：“听兮清佩琼瑶些，明兮镜秋毫些”，“清佩琼瑶”以玉佩相击的清脆声响（听觉）比拟泉水流淌之声，赋予其雅韵；“镜秋毫”则以明镜映照秋毫的视觉意象（视觉），刻画泉水的澄澈通透，从视觉、听觉的描写，表达了作者对泉水的欣赏以及赞美之情。化用：“流昏涨腻”直接化用自杜牧《阿房宫赋》中的“渭流涨腻，弃脂水也”，杜牧原句以“渭流涨腻”讽刺秦宫奢靡，辛弃疾借“昏腻”暗喻尘世污浊，原典批判物质奢靡，辛词深化“守贞避浊”主题。用典：“虎豹甘人”化用《楚辞·招魂》中“虎豹九关，啄害下人些”及“此皆甘人”的典故。原典以“虎豹”象征奸邪当道，噬咬百姓，而辛弃疾反用其意，将“虎豹”拟人化为贪婪索取的权贵，以“甘人”暗喻统治者对百姓的压榨。通过“渴而饮汝”与“宁猿猱”的对比，既保留《招魂》的阴森意象，又赋予其批判现实的现实意义，警示泉水莫与浊世同流。“大而流江海，覆舟如芥，君无助、狂涛些”反用《庄子·逍遥游》“水之积也不厚，则其负大舟也无力”的典故。庄子原意强调积累的重要性，辛弃疾以“覆舟如芥”暗喻小人得势、颠覆正道的乱象，通过“反用”庄子哲学，既呼应前文“流昏涨腻”的浊世批判，又深化“出山泉水浊”的警世主题。

3. 分段赏析

上片：“听兮清佩琼瑶些”至“君无助、狂涛些”​​“清佩琼瑶”​​：以玉佩相击的清脆声比喻泉声，突出其高洁清越，暗含《楚辞》中“琼佩”意象，赋予泉水玉质般的雅致。“镜秋毫”​​：以明镜映照秋毫之末的比喻，强调泉水的澄澈透亮，凸显其纯净本质。“君无去此”三句​​：直呼泉水勿离山野，警示其若入尘世，恐被污浊（“流昏涨腻”）与荒芜（“生蓬蒿”）侵染，隐喻官场腐恶对高洁之性的玷污。“虎豹甘人”三句​​：借《楚辞·招魂》“虎豹九关”之典，言山中虎豹虽凶残，却懂珍视泉水解渴；而“宁猿猱”更赞泉水甘愿滋养山野生灵（猿猴），不慕俗流的高洁品格。末三句“大而流江海”至“狂涛些”​​：以“覆舟如芥”的夸张笔法（化用《庄子》覆舟之喻），痛陈泉水若汇入江海，必助狂涛倾覆小舟，暗喻才士卷入政治漩涡将成祸患帮凶，表达对险恶时局的忧惧。下片：“路险兮山高些”至“乐箪瓢些”“路险兮山高些。块予独处无聊些”​​：由泉转人，直言山居环境的险阻与孤寂。“块予独处”化用《楚辞·九辩》“块独守此无泽”，强化词人遗世独立的落寞，为下文“乐箪瓢”的自我宽慰埋下伏笔。“冬槽春盎”至“煮云膏些”​​：“冬槽春盎”​​：冬酿春熟，以时序流转写酒之醇厚；“松醪”​​：松脂所酿美酒，呼应泉水清冽，暗含以泉酿酒之意；“团龙片凤，煮云膏”​​：以名茶（团龙、凤纹茶饼）与茶沫（“云膏”）的烹煮，渲染山居生活的清雅芬芳，表面写乐，实则隐含壮志难酬的无奈。​​“古人兮既往”​​：追怀颜回等古贤安贫乐道之志；“嗟予之乐，乐箪瓢些”​​：以“箪食瓢饮”典故（《论语·雍也》）明志，表面自乐清贫，实则暗含对现实不遇的自嘲，在旷达中透出沉郁悲凉。“瓢”字双关，既指颜回的箪瓢，亦扣瓢泉之名，凸显物我合一之境。

4. 作品点评

这首词是词体的一种特殊方式。它不跟平常一样在句子末字定韵，反而用《楚辞》语尾“些”当后缀的末尾，另外取平声“萧、肴、豪”韵部的字做真实韵脚，这便叫作长尾韵。

# 蒋捷有效稼轩体招落梅魂《水龙吟》一首云（略）。其词幽秀古艳，迥出纤冶裱华之外，可爱也。稼轩之词曰《醉翁操》，并录于此（略）。小词中《离骚》，仅见此二首也。（按语：蒋捷词乃效稼轩《水龙吟》押些字，并非效稼轩之《醉翁操》。杨慎《词品》引证有误。

明文人杨慎《词品》卷二

# 当与《醉翁操》同诵。

明文人卓人月《占今词统》卷四

# 《招魂篇》丰蔚幽秀，先驱枚马而走班、扬，景差祖之作《大招》，寒俭迫促，大不相及，见遗于萧统。《飘泉》、《落梅》（按：指蒋捷《水龙吟》“招落梅魂，效稼轩体”）二词，辛犹之屈，蒋犹之宋耶。蝉蜕于浊秽之中，以庶几乎沧浪孺子，江潭渔父。幼安非挽近人。

明文人沈际飞《草堂诗余别集》卷四

# 辛弃疾《水龙吟》“听兮清佩”词，自注：“用些语再韵。声语甚谐。”此仿《招魂》体也。些者，歌声，亦助语辞，如之乎者也类。句中当更押韵，词内“毫”、“瑶”、“蒿”、“猱”、“涛”、“高”、“聊”、“醪”、“膏”、“瓢”等字是也。古人骚赋铭赞，由来为此。后蒋捷祖述此调，招梅花魂，句中押七阳韵，最为得体。即竹山集中，又有《瑞鹤仙》词，每韵皆用“也”字，而句中亦各押韵，盖用支、微、齐、灰、平上去三声，词内“穗”、“低”、“垂”、“时”、“追”、“处”、“归”、“嘻”、“酡”、“睡”、“衣”、“序”、“醉”等韵是也。人猝读之，或不觉耳。而《惜香乐府》、《秋崖小稿》（俱《瑞鹤仙》调），亦有之，但用“也”字而不押韵，此则流人“福唐体”矣，俗所谓“独木桥体”，而非《招魂体》也，犹记黄涪翁“福唐体”《阮郎归》词，用四“山”字与“鞍”、“难”、“欢”、“残”四韵押，亦非全用“山”字也。惟竹山有《声声慢》词，全押“声”字，因腔为《声声慢》，故作此狡狯耳。且秋声、风声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声，声声俱有着落，与泛用“也”字者不同。或云秋雁自序仿时文体，当是学《醉翁亭记》。然倚声自为韵语，固不可与古之散行文体一律论也。

清文人楼俨《洗砚斋集·书辛弃疾（水龙吟）词后》