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文章解析

jiǎ
贾
shēng
生

朝代：宋作者：王安石浏览量：1
hàn
汉
yǒu
有
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洛
yáng
阳
zǐ
子
，
，
shào
少
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。
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dōng
东
hǎi
海
，
，
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不
dàn
但
tì
涕
zhān
沾
yī
衣
。
。

译文

西汉初期有个洛阳人，少年就能辨明是和非。痛陈时政慷慨又激烈，坚信自己不肯乱追随。如果古人现在都复活，今天我们究竟要跟谁？与其跟着鲁仲连跳海，不如效法贾谊的行为。

逐句剖析

"汉有洛阳子"：西汉初期有个洛阳人，

# 洛阳子：贾谊是洛阳人，故称“洛阳子”。子，古代对男子的美称。

"少年明是非"：少年就能辨明是和非。

# 明是非：明辨是非。,少年：指贾生入仕时颇为年轻。

"所论多感概"：痛陈时政慷慨又激烈，

# 感概：慷慨激昂。,所论：指贾谊《陈政事疏》等论著。

"自信肯依违"：坚信自己不肯乱追随。

# 肯依违：哪肯依违两可。

"死者若可作"：如果古人现在都复活，

"今人谁与归"：今天我们究竟要跟谁？

"应须蹈东海"：与其跟着鲁仲连跳海，

# 蹈东海：投海而死。,应须：如要的意思。

"不但涕沾衣"：不如效法贾谊的行为。

# 涕沾衣：眼泪沾湿了衣裳。,不但：不仅，不只是。

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简介

《贾生》是北宋王安石创作的五言律诗。此为咏史诗，借写汉初贾谊年少明是非、议论感慨时事且坚持立场，表达王安石对贾谊的赞许及自身法家立场、改革思想，后四句伤今，感慨今人与贾谊同调者少，强调今人应效法贾谊。运用用典、映衬、对比手法，以前半咏史衬后半伤今，以贾谊衬自身。虽概括但寄托深远，语言含蓄厚重，体现王安石诗文“有补于世”特点，对研究其政治思想和文学创作有重要价值，在北宋诗坛有独特地位。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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背景

《贾生》是北宋王安石于宋仁宗嘉祐四年（1059）秋所作。当时王安石以直集贤院为三司度支判官，此前曾屡次辞官。他所作的《上皇帝万言书》提出改革意见，却未被仁宗采纳，富弼、韩琦两位宰相阅读后也不认可。王安石借西汉政治家和文学家贾谊的不幸命运，来表达自己对当时现实政治局面的忧虑，以及对改革受阻的感慨。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首咏史诗。此诗借对汉初法家人物贾谊的描写，表达了王安石坚定的法家立场和改革思想，同时体现了他重视新生力量的反保守精神。诗的前四句写贾谊年少明是非、议论多感慨且坚持立场，突出其形象特点；后四句则伤今，感慨当今与贾谊同调者少，强调今人应效法贾谊，展现了王安石希望以贾谊为榜样推行自己政治主张的愿望。

2. 写作手法

用典：“明是非”化用司马迁评论韩非的话来评价贾谊，表明王安石对贾谊的赞许；尾联中“蹈东海”“涕沾衣”涉及典故，通过对鲁仲连等典故的运用，一褒一贬，突出应学习贾谊，间接宣传自己的改革思想。对比：颈联“死者若可作，今人谁与归”，将逝去的贾谊与当今之人对比，暗示当今和贾谊见解、为人相同者甚少，微露孤独之感。

3. 分段赏析

首联“汉有洛阳子，少年明是非”肯定贾谊是明辨是非的洛阳少年，突出其对汉初政治局势的敏锐观察力，表明王安石对这位法家人物的赞许，“少年明是非”也体现出贾谊作为新生力量敢于挑战旧势力。颔联“所论多感慨，自信肯依违”指出贾谊的议论多因时事而发且能坚持主张，不模棱两可，王安石肯定其对汉初现实问题主张改革的正确性，宣扬了贾谊反潮流的精神。颈联“死者若可作，今人谁与归”暗示贾谊的见解和为人在当今很少有人能与之呼应，王安石以贾谊同调自许，借贾谊宣传自己的改革思想，因为他的政治主张与贾谊相似。尾联“应须蹈东海，不但涕沾衣”强调当今政治局面比贾谊时代更严峻，明确指出今人应效法贾谊而非鲁仲连，进一步突出贾谊值得效仿，深化了诗歌主旨。

4. 作品点评

《贾生》语言质朴，围绕贾谊展开，通过对贾谊年少明辨是非、敢于直言的称赞，旗帜鲜明地表明王安石自身的法家立场与改革决心，也体现出其重视新生力量的反保守精神。全诗借历史人物之事迹，抒内心抱负与革新主张，将议论与情感有机融合，让读者深切感受到诗人在政治上的坚定信念与高瞻远瞩。

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