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朝代:宋作者:杨万里浏览量:3
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wàn
qiān
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xiàng
yán
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zhuó
shān

译文

梦中听到的喧闹声,必定不是寻常之音,顺着顺风解开缆绳,船儿冲破晴日的山岚。清晨起身,日常事务不过是洗把脸,除此之外,所谓功名不过是船帆上的点缀。莫要笑话我只有简单的蔬菜和豆类充饥,但我已饱览了千万山谷与岩石的壮美。你不必再遥望蓬莱仙山的云气了,不如到严滩去洗洗粗布衣裳吧。

逐句剖析

"梦里喧声定不凡":梦中听到的喧闹声,必定不是寻常之音,

"顺风解缆破晴岚":顺着顺风解开缆绳,船儿冲破晴日的山岚。

"起来职事惟洗面":清晨起身,日常事务不过是洗把脸,

"此外功名是挂帆":除此之外,所谓功名不过是船帆上的点缀。

"莫笑一蔬兼半菽":莫要笑话我只有简单的蔬菜和豆类充饥,

"饱餐万壑与千岩":但我已饱览了千万山谷与岩石的壮美。

"蓬莱云气君休望":你不必再遥望蓬莱仙山的云气了,

"且向严滩濯布衫":不如到严滩去洗洗粗布衣裳吧。

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简介

《侧溪解缆》为南宋诗人杨万里所作七言律诗,载于《诚斋集》。全诗借“顺风解缆”“挂帆”等行旅意象,凸显其寄情山水、淡看功名的襟怀。“饱餐万岳千岩”“且向严滩濯衫”等句,彰显“诚斋体”将自然意象与人生哲思结合的特质。此作以七律为体,平仄协调、对仗精工,呈现宋人诗作理趣与意象交融的特色。
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作者介绍

南宋“中兴四大家”之一

杨万里(1127~1206),南宋诗人。字廷秀,自号诚斋,学者称诚斋先生,吉水(今属江西)人。绍兴进士,官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠臼,以构思新巧,语言通俗明畅而自成一家,被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”;与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富,善于描写日常生活及山水风光,富有哲理和趣味。其词风活泼清新,与诗风相似,辞赋则读来文气贯注,流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。

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背景

此诗作于南宋淳熙间,时外任途中。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗,也是一首山水行旅诗。通过行旅出发、途中所历及隐逸意愿的叙写,表达诗人寄情山水、淡泊功名的人生态度,倡导在自然本真中追寻精神富足的价值取向。

2. 写作手法

对比:颔联“起来职事惟洗面”与“此外功名是挂帆”对比,以日常琐事(洗面)与抽象追求(功名)并置,凸显行旅生活的简素与对功名的淡泊;颈联“一蔬兼半菽”(粗陋饮食)与“万壑与千岩”(壮阔山水)对比,通过物质简素与精神丰足的反差,强化“饱餐山水”的审美意趣。夸张:颈联“饱餐万壑与千岩”以“饱餐”这一饮食动作,运用了夸张的写作手法,用于形容对山水之美的沉浸式感受,将视觉的壮阔转化为味觉的充盈,极言自然之景给予诗人的精神满足,体现“诚斋体”奇趣与理趣交融的特色。起兴:首联以“梦里喧声定不凡”起兴,用梦境中的喧闹声引出对行旅的期待,为后文“顺风解缆破晴岚”的实际行动蓄势,自然引出行旅主题。通感:“顺风解缆破晴岚”中“破晴岚”以视觉动态(船行冲破山岚)传递行船的轻快感,“且向严滩濯布衫”中“濯布衫”以动作细节(洗粗布衣)暗含触觉体验,视听与触觉的交融,增强场景的画面感与代入感。意象组合:诗中“解缆”“挂帆”“万岳”“严滩”“蓬莱云气”等行旅相关意象,构建“启程—途中所见—隐逸意愿”的完整叙事,展现诗人寄情山水、淡泊功名的人生态度。

3. 分段赏析

首联“梦里喧声定不凡,顺风解缆破晴岚”以“梦”起笔,写诗人梦中听到喧闹之声,暗喻内心曾有起伏;醒来后“顺风解缆”,船行轻快,冲破清晨山间的雾气(晴岚),画面明快,传递出启程时的畅然。“定不凡”与“破晴岚”呼应,既呼应梦境的特别,又以“顺风”“破”字勾勒出船行顺势而为的洒脱。颔联“起来职事惟洗面,此外功名是挂帆”承接首联的“起来”,写醒后日常事务不过“洗面”般简单,而“功名”被比作“挂帆”像船帆一样自然展开,不刻意追逐。此处以生活小事(洗面)与功名对比,暗含对繁琐世俗事务的超然,以及对功名的淡泊态度:与其强求,不如顺其自然。颈联“莫笑一蔬兼半菽,饱餐万壑与千岩”笔锋一转,回应可能的质疑(“莫笑”):不必嘲笑我粗茶淡饭(一蔬半菽),我已饱览万壑千岩的自然之美。“饱餐”二字巧妙,将视觉上的山水之景转化为精神上的满足,体现诗人安于简朴、以山水为乐的生活情趣,语言质朴却意境开阔。尾联“蓬莱云气君休望,且向严滩濯布衫”进一步点题,“蓬莱云气”代指虚幻的仙境,诗人劝人不必空想;转而指向“严滩”(实地),洗布衫这一日常动作,更显真实亲切。全诗至此收束于对现实生活的珍视,传递出“与其追逐虚幻,不如把握当下”的朴素哲理。

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