"坡云无竹令人俗":苏轼说没有竹子令人变得庸俗,
"我云俗人正累竹":我却说俗人正是被竹所牵累。
"玉立斋前一万竿":玉立斋前有一万竿竹子,
"能与主人相对寒":能和主人彼此映衬出清寒气质。
"看竹哦诗笔生力":看竹吟诗笔下生出力量,
"山童怪予遽忘食":童子诧异我突然忘了吃饭。
"不但不可一日无":不但不可一天没有竹,
"斯须无此看何如":片刻看不到这竹又会怎样呢。
"诗成欲写且复歇":诗写成想写下来却又停下,
"恐竹嫌诗未清绝":担心竹子嫌诗不够清雅绝妙。
"丁宁一竿不可除":叮嘱一竿竹子也不可除去,
"竹亦何曾减风月":竹子又何曾减损清风明月。
南宋“中兴四大家”之一
杨万里(1127~1206),南宋诗人。字廷秀,自号诚斋,学者称诚斋先生,吉水(今属江西)人。绍兴进士,官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠臼,以构思新巧,语言通俗明畅而自成一家,被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”;与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富,善于描写日常生活及山水风光,富有哲理和趣味。其词风活泼清新,与诗风相似,辞赋则读来文气贯注,流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。
1. 分段赏析
“坡云无竹令人俗,我云俗人正累竹”,打破常规认知,提出独特观点,以对“竹与俗”关系的新奇议论开篇,引发读者兴趣,展现诗人对生活情趣的思考。“玉立斋前一万竿,能与主人相对寒”,描绘斋前万竿竹挺立,与主人精神相契,“相对寒”营造出高雅、清冷的氛围,凸显竹的神韵与主人的气质。“看竹哦诗笔生力,山童怪予遽忘食”,写诗人看竹吟诗专注投入,笔力因之生发,连山童都奇怪诗人突然忘记吃饭,从侧面烘托出竹的吸引力与诗歌创作的感染力。“诗成欲写且复歇,恐竹嫌诗未清绝。丁宁一竿不可除,竹亦何曾减风月”,写诗人诗成欲写又停笔,担心竹子嫌弃诗不够清雅,还反复叮嘱一竿竹都不可除去,生动体现对竹的珍视与对清雅境界的追求,在细腻的心理与行为描写中,传递出对高雅事物的执着热爱。
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