"圆莹僧何矮":蒸饼圆润晶莹,像那身形矮小的僧人,
# 圆莹:形容馒头浑圆洁白。
"清松絮尔轻":如松针般清新的质地,比柳絮还要轻盈。
# 清松:松软可口。
"削成琼叶片":被切成薄如琼玉的片叶,
# 琼叶:玉叶。
"嚼作雪花声":咀嚼时发出雪花落地的簌簌声响。
# 嚼作雪花声:指馒头的声音像雪花飘落的声音。
"炙手三家市":刚出炉的蒸饼在集市上炙手可热,
"焦头五鼎烹":微焦的饼边宛如名贵鼎器烹出的珍馐。
"老夫饥欲死":我这老头子饿得快要昏厥,
"汝辈且同行":你们暂且和我一起走吧。
# 汝辈且同行:意为被吃进肚子里。汝:一作女。
南宋“中兴四大家”之一
杨万里(1127~1206),南宋诗人。字廷秀,自号诚斋,学者称诚斋先生,吉水(今属江西)人。绍兴进士,官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠臼,以构思新巧,语言通俗明畅而自成一家,被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”;与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富,善于描写日常生活及山水风光,富有哲理和趣味。其词风活泼清新,与诗风相似,辞赋则读来文气贯注,流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。
1. 分段赏析
首联“圆莹僧何矮,清松絮尔轻”:诗人开篇描绘了炙蒸饼的外形和质地。“圆莹”写出其圆润晶莹的外观,“僧何矮”以一种略带幽默的方式,形容饼的形状较为小巧。“清松絮尔轻”则将其质地比作松树的轻絮,突出炙蒸饼的轻盈蓬松,表达了诗人对炙蒸饼外观和质地的赞赏,展现出一种对生活中美好事物的细致观察和喜爱之情。颔联“削成琼叶片,嚼作雪花声”:此联进一步描写炙蒸饼的制作和食用感受。将炙蒸饼切成薄片,如同“琼叶片”,形象地写出饼片的轻薄透明、质地美好。“嚼作雪花声”则从听觉角度,生动地描绘出咀嚼炙蒸饼时发出的清脆声响,仿佛嚼碎雪花一般,让读者能感受到其口感的酥脆,字里行间洋溢着对炙蒸饼美味的陶醉与享受。颈联“炙手三家市,焦头五鼎烹”:这两句转而描写炙蒸饼在市场上的情况。“炙手三家市”描绘了炙蒸饼在集市上很受欢迎,刚出炉时热气腾腾,烫手难拿,侧面体现出其受欢迎程度和诱人之处。“焦头五鼎烹”把微焦的饼边和名贵鼎器烹出的珍馐相比,强调其制作虽不似五鼎烹煮那般奢华,但却有着独特的美味,暗含对这种平民美食的推崇。尾联“老夫饥欲死,汝辈且同行”:尾联直抒胸臆,诗人以夸张的手法说自己“饥欲死”,突出饥饿之态,然后对着炙蒸饼说“汝辈且同行”,仿佛将炙蒸饼当作同伴,要带着它们去缓解饥饿,幽默地表达了对食物的强烈渴望,同时也展现出诗人在饥饿状态下的乐观与风趣,让整首诗充满了生活气息。
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